Мы понимаем, что количество имен Аллаха совершенно неисчислимо нашим ограниченным разумом. Нам, по Милости Всевышнего Творца, известны только 99 имен Аллаха. Здесь вы сможете узнать перевод на русский язык и значение девяносто девяти имен Всевышнего Аллаха.
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, говорил:
«У Аллаха девяносто девять имён, на один меньше ста. Кто их выучит, войдёт в Рай.» Хадис от Абу Хурайры, св. хадисов аль-Бухари и Муслима.
Всевышний Творец в Коране говорит:
У Аллаха (у Бога) есть прекрасные имена, и вы можете обращаться к Нему, используя их (обращайтесь же к Нему, используя их). Оставьте (покиньте, пройдите мимо) тех, кто [преднамеренно] совершает что-то неверное (греховное) касательно Его имён [говоря, например, что множество имён указывает на множество богов]. [Не сомневайтесь и не беспокойтесь] им [этим духовно нищим и неразумным людям] сполна воздастся за то, что они делали [против святости Творца]. Священный Коран, 7:180
Каждый уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха. Имена Всевышнего обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа и поминании Аллаха (зикре). В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).
Толкование 99 имен Аллаха: список с переводом
Значение 99 имен Аллаха:
- Аллах الله Единый Бог
Самое великое имя Аллаха, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворённого мира. Коран начинается со слов: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Бисмилляhи РуахӀмани, РуахӀим», что обычно переводят «С именем (или Во имя) Аллаха Всемилостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого. . (абджадия 66) - Ар-Рахман الرَّحْمَنِ Всемилостивый
Милостивый, то есть обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого. Имя Ар-Рахман входит в состав первых трёх имён, которыми обозначен Бог в Коране, наряду со словами Аллах и Ар-Рахим. - Ар-Рахим الرحيم Милосерднейший
Одно из трёх имён Бога, наряду с именами Аллах и Рахман. Проявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью; Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам.
Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой лик, как это описано во-многих аятах, говорящих о том что у Аллаха есть рука,ступня и т.п. Но надо знать, что всему этому нет какого либо подобия и не с чем Его даже сравнить. Признавать наличие лика, руки, голени(пример из Корана(48:10) Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. рука Аллаха – над их руками; (68:42) В тот день, когда обнажится голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого.) и т.п. мы обязаны, но сравнивать с собой и представлять является тяжким грехом.). Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имён (Ар-Рахмаану и Ар-Рахииму), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и Его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах - Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит Своих милосердных последователей. - Аль-Малик الملك Аль-Малик Владыка
Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Аллах - абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, кого хочет.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все своё тело для довольства их истинного Владыки. (абджадия 121) - Аль-Куддус القدوس Аль-Куддус Святой
(Безошибочный, Свободный от недостатков)
Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, - Далёкий от всех пороков и недостатков.
Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце - от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости - то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души. (абджадия 201) - Ас-Салям السلام Миротворец
(Дающий мир и безопасность своим созданиям)
Наделяющий миром и благополучием Свои творения; Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты - всех недостатков, а деяния - всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него. Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат. (абджадия 162) - Аль-Му`мин المؤمن Верный (Надёжный) Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия).Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости. Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питьё для нашего существования.И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту. (абджадия 167)
- Аль-Мухаймин (Подчиняющий
себе) 59:23;
Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий - малых и больших, великих и ничтожных. Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае не ослушивается Его. (абджадия 176) , - Аль-‘Азиз (Великий
, Непобедимый) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Тот, у Кого особое величие, Одерживающий победу над всеми, существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно.
Всевышний Аллах - Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы. (абджадия 125), - Аль-Джаббар (Обладающий силой
, Управляющий всем по Своей Воле) 59:23; 68:19-20, 26-33;
По воле Которого происходит всё, воля Которого не остаётся неосуществлённой;Тот, Который укрощает творения (то есть всё сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти. (абджадия 237), - Аль-Мутакяббир (Единый Обладатель Истинного Величия) Превосходящий
2:260; 7:143; 59:23;
Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю. (абджадия 693), - Аль-Халик (Создатель) Размеряющий
(Архитектор) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. (абджадия 762), - Аль-Бари‘ (Создающий без изъянов) Создатель
(Строитель) 59:24
Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее; Он - Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него. (абджадия 244), - Аль-Мусаввир (Придающий всему форму) Формирующий
(Скульптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Ум, София - источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. (абджадия 367), - Аль-Гаффар (Прощающий и скрывающий грехи) Снисходительный
(Укрывающий грехи) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. (абджадия 312), - Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных) Господствующий
6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения; Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения. (абджадия 337), - Аль-Ваххаб (Дарующий безвозмездно) Даритель
(Податель милостыни) 3:8; 38:9, 35;
Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45), - Ар-Раззак (Дающий блага и пропитание) Наделяющий
10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог - наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. (абджадия 339), - Аль-Фаттах (Открывающий врата добра и блага) Открывающий
(Разъясняющий) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. (абджадия 520), - Аль-‘Алим (Всезнающий) Всезнающий
2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Тот, Кто знает все обо всём, Постигшие это имя, стремятся к знаниям. (абджадия 181), - Аль-Кабид (Забирающий души) Уменьшающий
(Ограничивающий) 2:245; 64:16-17;
Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их. (абджадия 934), - Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь) Увеличивающий
(Распределяющий) 2:245; 4:100; 17:30;
Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения. (абджадия 104), - Аль-Хафид (Унижающий неверующих) Принижающий
2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины. (абджадия 1512), - Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших) Возвышающий
6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; Удерживающий на высоте небо и облака. (абджадия 382), - Аль-Му‘из (Усиливающий
,Возвеличивающий) 3:26; 8:26; 28:5;
Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. (абджадия 148), - Аль-Музилль (Ослабляющий
,Свергающий) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. (абджадия 801) - Ас-Сами‘ (Всеслышащий
) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 211), - Аль-Басыр (Всевидящий
) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 333), - Аль-Хакам (Решающий
, Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Тот, Кто судит созданных так, как хочет; Тот, Кто различает истинное от ложного, не соответствующего истине; Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать; Тот, Чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть; Наивысший Судья, Чьё постановление никто не в силах отвергнуть и Чьему решению никто не в силах воспрепятствовать.Его постановления совершенно справедливы, а решения всегда имеют силу. Он обладает совершенной мудростью, знает сущность всего происходящего и его результаты. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинён Его воле. Раб Аллаха знает, что Его религия - самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живёт этой религией и ни в коем случае не противоречит ей. Он знает, что все деяния и повеления Аллаха заключают в себе наивысшую мудрость, и никогда не противится им. (абджадия 99), - Аль-‘Адль (Справедливый ). Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден,
- Аль-Лятыф (Оказывающий милость рабам ). Добрый по отношению к Своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их.
- Аль-Хабир (Всесведующий ). Знающий тайное так же, как и явное, Знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.
- Аль-Халим (Снисходительный ). Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; Тот, Кто видит ослушание своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё своё могущество. Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.
- Аль-‘Азым (Величайший ). Величию которого нет начала и нет конца; высоте которого нет границ; тот, которому нет подобного; тот, чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.
- Аль-Гафур (Много прощающий ). Тот, кто прощает грехи своим рабам. если они покаются.
- Аш-Шакур (Вознаграждающий больше заслуженного). Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, прощающий их.
- Аль-‘Алий (Возвышенный , Возвышающий). Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого; Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.
- Аль-Кябир (Великий , Тот, перед кем все ничтожно). Тот, у которого в качествах и делах наличествует истинное величие; не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с которым нет сходных.
- Аль-Хафиз (Оберегающий , Хранитель). Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее.
- Аль-Мукыт (Поддерживающий , Создатель благ). Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный.
- Аль-Хасиб (Берущий отчет ). Достаточный для рабов своих; достаточный всякому, кто на Него уповает. Он насыщает рабов своих по своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
- Аль-Джалиль (Обладатель величайших Атрибутов, Величественный ). Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; чистый от всяких недостатков.
- Аль-Кярим (Щедрейший ). Тот, у кого не уменьшаются блага, сколько бы ни дал; ценнейший, охватывающий всё ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.
- Ар-Ракыб (Наблюдающий ). Следящий за состоянием своих созданий, знающий все их деяния, фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит.
- Аль-Муджиб (Принимающий молитвы и просьбы). Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует своего раба ещё до того, как он к нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.
- Аль-Васи‘ (Обладатель неограниченной Милости и Знаний ). Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего.
- Аль-Хаким (Мудрейший , Обладатель Мудрости). Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое им самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые.
- Аль-Вадуд (Любящий Своих верующих рабов). Любящий свои творения и любимый для сердец «аулия»
- Аль-Маджиид (Славный , Самый Почётный). Наивысочайший по величию; тот, у кого добра много, кто даёт щедро, от кого польза великая.
- Аль-Ба‘ис (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков). Воскрешающий создания в День Суда; тот, кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам своим.
- Аш-Шахид (Свидетель всему). Зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада» - свидетельство. Он - Свидетель происходящего, от Которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать - означает не является тем, о чём свидетельствуешь.
- Аль-Хакк (Истинный ). Устанавливающий истинность истинного через свои слова (калима); Тот, Кто устанавливает истинность своих друзей.
- Аль-Вакиль (Покровитель, Доверенный). Тот, на Кого следует полагаться; достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него.
- Аль-Кавий (Всесильный ). Обладатель полной, совершенной мощи, побеждающий; Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы.
- Аль-Матин (Непоколебимый , Обладатель Великой Силы, Могущественный). Не нуждающийся в средствах для осуществления своих решений; не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ.
- Аль-Валий (Друг, Сподвижник, Помогающий верующим). Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, помогающий тем, кто любит их; укрощающий врагов; поручающийся за деяния созданий; охраняющий созданных.
- Аль-Хамид (Достохвальный , Достойный восхваления). Достойный всех похвал по причине своего совершенства; обладатель вечной славы.
- Аль-Мухсы (Учитывающий , Все считающий). Тот, Кто своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает.
- Аль-Мубди` (Создающий ). Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее.
- Аль-Му‘ид (Возвращающий ). Повторяющий, придающий всему созданному устойчивость, возвращающий; тот, кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни.
- Аль-Мухьи (Оживляющий , Воскрешающий, Дающий жизнь). Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти.
- Аль-Мумит (Умерщвляющий ). Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов своих смертью когда хочет и как хочет.
- Аль-Хай (Живущий , Бодрствующий, Вечно Живой). Вечно живой; Тот, жизни которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; живой, не умирающий.
- Аль-Кайюм (Самостоятельный , Независимый, Дающий существование всему созданному). Независимый ни от кого и ни от чего, не нуждающийся ни в ком и ни в чём; Тот, Кто заботится обо всём; благодаря которому существует всё сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всём.
- Аль-Ваджид (Богатый , Вершащий то, что пожелает). Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность»; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет всё.
- Аль-Мааджид (Наиславнейший , Тот, чьи Щедрость и Величие велики). Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное величие; Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны; проявляющий щедрость и милость по отношению к своим рабам.
- Аль-Вахид (Единый ). Нет никого кроме Него и никого равного Ему.
- Ас-Самад (Самодостаточный , ни в чем не нуждающийся). Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются; Тот, без Чьего ведома не происходит ничего; Тот, в ком нуждаются все во всём, а сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём.
- Аль-Кадир (Обладатель мощи ). Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё; делающий всё мудро.
- Аль-Муктадир (Всемогущий , Устраивающий все наилучшим образом). Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может.
- Аль-Мукаддим (Выдвигающий вперед кого пожелает). Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; выдвигающий вперёд достойных рабов своих.
- Аль-Муаххир (Отодвигающий назад). Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; тот, кто отодвигает назад по своему разумению и по своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.
- Аль-Авваль (Безначальный ). Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто предшествовал всем созданным мирам.
- Аль-Ахир (Бесконечный ). Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего, кроме Него, Вечного Бессмертного Всемогущего Бога, Творца всех времён, народов и миров.
- Аз-Захир (Явный , Тот, Чье существование очевидно). Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании.
- Аль-Батын (Скрытый , Тот, Кто на этом свете невидим). Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете невидим.
- Аль-Валий (Правящий , Властвующий над всем). Властвующий над всем сущим; Тот, Кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда.
- Аль-Мута‘али (Высочайший , Свободный от недостатков). Тот, Кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных.
- Аль-Барр (Благостный , Тот, Чья милость велика). Тот, Кто делает добро для рабов своих, милостив для них; дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; верный договору, обещанию для созданных.
- Ат-Тавваб (Принимающий покаяние ). Принимающий покаяние слуг, благоприятствующий им в покаянии, приводящий их к покаянию, способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы; прощающий грехи покаявшихся.
- Аль-Мунтакым (Карающий , Воздающий непокорным). Ломающий хребет ослушавшимся; мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.
- Аль-Афувв (Прощающий ). Тот, Кто извиняет за прегрешения и стирает их; очищает плохие деяния; Тот, Чья милость широка; делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием.
- Ар-Рауф (Снисходительный ). Лишённый грубости, проявляющий сострадание и жалость ко всем созданиям в этой жизни и к некоторым из них в вечной жизни из числа приближенных Ему верующих.
- Аль-Малику’ль-мульк (Истинный Владыка всего сущего). Царь царств; всевластный царь сущего царства; тот, кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение его решение.
- Зу’ль-Джаляли ва’ль-Икрам (Обладатель истинного Величия и Щедрости ). Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит Ему, и все щедроты исходят от Него.
- Аль-Муксит (Справедливый ). Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; мстящий притеснителям за притеснённых; устанавливающий совершенный порядок, радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.
- Аль-Джами‘ (Уравновешивающий противоречия). Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел; Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат.
- Аль-Ганий (Богатый , не нуждающийся ни в ком). Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все.
- Аль-Мугни (Обогащающий ). Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет; достаточный для созданных.
- Аль-Мани‘ (Ограждающий ) Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий. Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого.
- Ад-Дарр (Сокрушающий) . Лишающий Своих благ тех, кого пожелает. Стирающий царства и народы с лица земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения.
- Ан-Нафи‘ (Благотворитель ) Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает, исходя из Собственных решений; Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу.
- Ан-Нур (Просветляющий ) Дарующий свет веры. Тот, Кто является светом небес и земли; Тот, Кто освещает творениям истинный путь; показывает свет истинного пути.
- Аль-Хади (Ведущий, Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает). Ведущий верным путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь; Тот, Кто оповещает созданных об истинном пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию себя; Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению.
- Аль-Бади‘ (Создающий наилучшим образом). Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях; Тот, Кто творит всё без примера и прообраза.
- Аль-Бакы (Вечный , Бесконечный). Остающийся навечно; Тот единственный, Кто остаётся навечно; Тот, существование Которого вечно; Тот, Кто не исчезает; Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда.
- Аль-Варис (Наследник ). Истинно наследующий. Наследник всего сущего; тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и всё сущее в нём.
- Ар-Рашид (Разумный ). Направляющий на правильный путь. Направляющий на правильный путь; Тот, Кто даёт счастье тому, кому хочет, направляя его на истинный путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному им порядку.
- Ас-Сабур (Терпеливый ). Тот, у Кого велики кротость и терпение; Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание; Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время.
99 имен Аллаха: список в фотографиях
Имена Всевышнего Творца для заучивания в фотографиях (фото для запоминания).
99 имен Аллаха
Имена Всевышнего
Имена Всевышнего
Имена Всевышнего Творца
девяносто девять имен Аллаха
Видео ролик для заучивания и правильного произношения имен Всевышнего Аллаха. Видео будет полезным для русскоязычных ин ща Аллах.
Мы должны стараться делать как можно добрых дел всевозможными способами, так как мусульманин обязан творить благое. Получайте знания и обучайте других людей. (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Самые лучшие из людей – это самые полезные для людей»
Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа ссалям) сказал:
«Кто обучит каким-либо знаниям, тот получит награду такую же, как тот, кто делает (добрые дела) в соответствии с (полученными) знаниями, при этом награда самого делающего не уменьшится».
В наши времена, к сожалению, размышляют о сущности Аллаха Свят Он и Велик. Поистине нужно остерегаться этого. Чтобы верующие не впадали в заблуждения и крайности им следует отказаться от размышлений о сущности Всевышнего. О сущности Всевышнего Творца знает лишь Сам Аллах. Хороший насихат по поводу этого вопроса дал сподвижник Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) Ибн Аббас, который сказал:
«Размышляйте о созданиях Аллаха и воздерживайтесь от размышлений о Его сущности».
Ассаляму Алейкум уа рахатуЛлахи уа Баракатух дорогие братья и сестры.
Если информация была полезной для вас, пожалуйста поделитесь на своей странице.
Не забудьте при копировании материалов сайта указать на источник с активной ссылкой!
В книге «Таухид» Садука передано (хадис 274):
Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: «Поистине, у Аллаха девяносто девять имен, меньше, чем сто, на единицу: кто упомянет их – войдет в Рай. И они: Аллах, Бог (илях ), Единственный (вахид ), Единый (ахад ), Самодостаточный (самад ), Первый (авваль ), Последний (ахар ), Слышащий (сами‘ ), Видящий (басир ), Сильный (кадир ), Непреодолимый (кахир ), Высокий (али ), Высочайший (ааля ), Непреходящий (баки ), Созидатель (бади‘ ), Создатель (бари ), Явный (захир ), Скрытый (батин ), Живой (хай ), Мудрый (хаким ), Знающий (алим ), Мягкий (халим ), Хранитель (хафиз ), Истина (хакк ), Подсчитывающий (хасиб ), Хвалимый (хамид ), Осведомленный (хафи ), Господь (ар-рабб ), Милостивый (рахман ), Милосердный (рахим ), Создающий (зари ), Дарующий удел (раззак ), Наблюдатель (ракиб ), Добрый (рауф ), Видящий (раи ), Мир (салам ), Подтверждающий (мумин ), Блюститель (мухаймин ), Могущественный (азиз ), Могучий (джаббар ), Гордый (мутакаббир ), Господин (сейид ), Пречистый (суббух ), Свидетель (шахид ), Правдивый (садик ), Создатель (сани‘ ), Чистый (тахир ), Справедливый (адль ), Извиняющий (афв ), Прощающий (гафур ), Богатый (гани ), Помощь (гийас ), Творящий (фатир ), Единственный (фард ), Раскрывающий (фаттах ), Разверзающий (фалик ), Вечный (кадим ), Владыка (малик ), Святой (куддус ), Сильный (кавви ), Близкий (кариб ), Вечносущий (кайум ), Держащий (кабиз ), Простирающий (басит ), Исполняющий нужды (кази ль-хаджат ), Славный (маджид ), Покровитель (мауля ), Дарующий (маннан ), Объемлющий (мухит ), Ясный (мубин ), Хранящий (мукит ), Формирующий (мусаввир ), Щедрый (карим ), Великий (кабир ), Достаточный (кафи ), Устраняющий зло (кашифу зурр ), Единственный (витр ), Свет (нур ), Вседарящий (ваххаб ), Помогающий (насир ), Обширный (васи‘ ), Любящий (вадуд ), Ведущий по пути (хади ), Верный (вафи ), Защитник (вакиль ), Наследующий (варис ), Честный (барр ), Воскрешающий (ба‘ис ), Обращающийся (тавваб ), Славный (джалиль ), Щедрый (джавад ), Сведующий (хабир ), Творец (халик ), Лучший из помощников (хейру насирин ), Судья (дайан ), Благодарный (шакур ), Великий (азым ), Проницательный (латиф ), Исцеляющий (шафи )».
Комментарий шейха Садука :
У Аллах есть девяносто девять имен, и кто перечислит их – войдет в Рай. Перечислить их – значит охватить их и понять их значение, а не пересчитать. И успех принадлежит Аллаху.
Аллах
Аллах – Тот, Кому надлежит поклоняться, и не достоин поклонения (ибадат ) никто, помимо Него. И ты говоришь: «Он всегда был Богом» в том смысле, что поклонение принадлежит Ему. А потому, когда заблудились многобожники и стали думать, будто поклонение обязательно для идолов, они назвали их богинями, то есть теми, кому принадлежит поклонение. И говорится: основой слова «Аллах» является «алаху ». Арабы говорят: «алиха р-раджулу » или «йа’лаху илейхи », то есть: «человек впал в смятение (или испугался)» и «за него страшно».
Единственный (Один), Единый (вахид, ахад)
Значение «Единого» (ахад ) в том, что Он единственен по Своей сущности, и у Него нет измерений, частей и органов тела, и относительно Него невозможен подсчет или множество. Ибо множество вещей само по себе является знамением (аят ) Его единственности, через которое Он указал на Самого Себя. Говорится: «Аллах всегда был Единственным (вахид )». И второе значение этого в том, что Он Единственный, и нет Ему подобного, и никто не является соучастником Ему в Его единстве (вахданийа ), потому что всякий, у кого есть подобие, в действительности не является единственным. И говорят: «Такой-то – единственный среди людей» в том значении, что ему нет равных в том или ином качестве. И Аллах – Единственный не в значении числа, ибо Он – велик Он и свят! – не подсчитывается как один среди равных ему тел. Однако Он – Единственный, и нет Ему равного.
И некоторые знающие сказали о Единственном и Едином: «Он Единый, потому что Он единственен, и Первый, и нет второго наряду с Ним». Потом же Он создал творения нуждающимися друг в друге. Слово «единственный» (вахид ) является числом при подсчете, раньше которого нет ничего. Однако Аллах прежде любых чисел, и к «Единственному», как бы ты ни поворачивал это слово и ни пытался разделить его, не прибавляется ничего, и ничего не убавляется от него. Единица, умноженная на единицу, дает единицу, и ничего не добавляется к ней, и само выражение «единица» не изменилось. Итак, нет ничего прежде Него. А если нет ничего прежде Него, то Он и есть Тот, Кто произвел все вещи; а если Он есть Тот, Кто произвел все вещи, то Он и есть Тот, Кто их уничтожит; а если Он есть Тот, кто их уничтожит, то нет ничего после Него. Если же нет ничего прежде Него и после Него, то Он – Единственный от вечности. А посему говорят: «Единственный, Единый».
Однако слово «единый» (ахад ) имеет особенность, не присущую слову «единственный» (вахид ). Если ты говоришь: «Нет в доме ни одного (ни единственного, вахид )», то этим «одним», которого нет в доме, может быть домашнее животное, птица, зверь или человек. Однако если ты сказал: «Нет в доме ни единого (ахад )», то это применимо только к человеку – что человека нет в доме. И слово «единый» не может использоваться для умножения, подсчета или деления: оно не является числом. «Единый» (ахад ) означает «внутренне единственный». Слово же «один» (вахид ) применимо как число при подсчете или делении. Ты говоришь: «один» (вахид ), «два», «три» и так далее. «Один» суть основа чисел; само же выходит за пределы числа. И ты говоришь: «Один умножить на два» или «на три» и так далее, и таково умножение, или говоришь: «Один есть половина двух» или «треть трех», и таково деление. Однако для слова «единый» (ахад ) запрещены все эти операции, и ты не можешь сказать: «единый, два, три...», и не можешь сказать: «единый умножить на единого», или «один умножить на единого», или «единый – половина двух».
Самад – значит «господин» (сейид ). В этом значении можно сказать: «Он всегда был самад ». Господина, которому подчиняются его люди, не выполняя дела без его приказа, называют «самад ». Поэт говорит:
«Поднял я меч и сказал ему:
Бери его острым, о господин, самад !»
И у «самад » есть второе значение. Самад – тот, к кому стремятся и прибегают (масмуд илейхи ) в своих просьбах . В этом значении нельзя говорить об Аллахе: «Он всегда был самад », потому что здесь Он описал Себя – велик Он и свят! — одним из качеств действия (сифат фе‘али ).
Еще одно значение «самад » — тот, у кого нет тела и нет пустот.
В главе о суре «Таухид» в этой книге приведены также другие значения слова «самад », и я не буду повторяться.
Первый и Последний (аввалу ва ахир)
Первый и Последний: это означает, что Он – Первый без начала и Последний без конца.
Слышащий (сами‘)
Первое значение этого: если есть слышимое, то для него должен быть некто слышащий.
Второе значение: то, что Он слышит мольбы (дуа ), то есть отвечает на них. И Аллах – да возвеличится Его имя! – является Слышащий по Своей сущности.
Видящий (басир)
Одно из его значений: если есть видимое, то должен быть и видящий. Ты можешь сказать об Аллахе: «Он всегда был Видящим (басир )», но не можешь сказать о Нем: «Он всегда был смотрящим (мубсир )», потому что смотрящий нуждается в том, на что Он смотрит, и существование этого становится обязательным. Аллах же Видящий по Своей сущности. И то, что Мы описываем Его как «Слышащего, Видящего», не равнозначно с описанием Его как «Знающего». Но значение этого в том, что Он – Постигающий (мудрик ). И таково качество (сифат ) Живого, не имеющего недостатков.
Сильный, Неодолимый (кадир, кахир)
Значение «Сильного, Неодолимого» в том, что все вещи не способны сопротивляться Ему и тому, что Он захотел осуществить в них. И сила Его простирается даже на то, чего не существует, и Он способен вызвать это к существованию. Аллах сказал о Себе, велик Он и свят: «...Владыка Судного Дня » (1: 4), а ведь Судный День еще не пришел. И говорится: «Он всегда был Неодолимым», то есть: все вещи не способны сопротивляться Ему и тому, что Он в них осуществляет. Он всегда был владеющим ими, даже когда их не было, как сказано: «Владыка Судного Дня », хотя Судного Дня еще и нет.
Высокий, Высочайший (али, ааля)
Высокий (али ) имеет значение «неодолимый» (кахир ), и Аллах – Высокий, Обладатель возвышенности и величия, что значит – Обладатель силы, преобладания и владения (вещами). Арабы говорят: «Царь возвысился вознесением (аля улувван )». «Высокое положение»: так говорят о всяком, у кого есть знатность и величие. Однако значение возвышения, восхождения и поднятия – как и опускания – неприменимо к Аллаху, велик Он и свят!
Второе значение этого – что Он превыше всех вещей и всякого подобия и того, что приписывают Ему невежды или думают о Нем заблудшие. Он – Высокий, Возвышенный над тем, что говорят несправедливые, великим возвышением.
Но «Высочайший» (ааля ): его значение в том, что Он – Высокий, Неодолимый. В этом смысле Он сказал Мусе (А): «Не бойся, ведь ты высочайший (ты выше) » (20: 68), то есть: ты – неодолимый, побеждающий. А также сказал верующим, побуждая их к битве: «Не слабейте и не печальтесь, тогда как вы выше, если вы из верующих! » (3: 139), и сказал: «Фараон возвысился на земле » (28: 4), то есть: победил остальных и овладел ими. И поэт говорит в том же смысле:
«Когда мы возвысились над ними и победили их,
Оставили их лежать на корм орлам и змеям».
И второе значение «Высочайшего»: что Он превыше всякого подобия и уподобления, то есть – очищен от этого. Как сказан Он: «Превыше Он того, что приписывают Ему в сотоварищи! » (10: 18).
Непреходящий (баки)
Непреходящий (баки ) – значит: сущий безо всяких событий, свершающихся над Ним, и без исчезновения. Непреходящесть является противоположностью исчезновения. И среди Его качеств (сифат ) «Вечный» (даим ) обладает тем же смыслом, что и «Непреходящий» — то есть Тот, Который не преходит и не исчезает.
Созидатель (бади‘)
Созидатель (бади‘ ) значит: Тот, Кто создает новое (мубдиу ль-бадаи‘ ) и дает бытие вещам безо всякого предшествующего примера и образца. От того же корня происходит слово «бид‘а » в значении чего-то нового и первого. И таково Его слово: «Скажи: “Я не новшество среди посланников” » (46: 9), то есть: я не первый посланник. И «бида‘атом » называют нововведение в религии.
Создатель (бари)
Создатель (бари ) в значении: Он – Тот, Кто создал создания (бариу ль-барайа ), то есть сотворил творения.
Щедрейший (акрам)
И значение его: Самый щедрый.
Явный (захир)
Значение «Явного» (захир ) в том, что Он являет Свои знамения (аят ) как свидетельства Своей силы, проявления Своей мудрости и разъяснения Своих доводов. Все творения не способны создать хотя бы малейшее и слабейшее из этих знамений, как сказал Он, велик Он и свят: «Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, никогда не создадут и мухи, хотя бы и собрались для этого вместе » (22: 73). А посему нет Его творения, которое не приносило бы свидетельства о Нем и Его единстве (вахданийа ) со всех сторон. Аллах отказался от описания Своей сущности, однако Он становится Явным через Свои знамения и свидетельства Своей силы; и Он скрыт по Своей сущности.
Второе значение этого состоит в том, что Он — Явный, Побеждающий, Сильный над всем, что пожелает . И таково слово Его, велик Он и свят: «И они оказались победителями (захирин ) » (61: 14).
Скрытый (батин)
Скрытый (батин ) имеет то значение, что Он скрылся от постижения мыслями, и Он – Скрытый, Которого ничто не объемлет. Ибо Он – прежде всяких мыслей, и после них, и предшествовал всему познанному, так что оно не объемлет Его. Мысли обессилели, но не проникли в Его суть, и истощились взоры, но не постигли Его. Он – Скрытый всякого скрытого и тайный всякого тайного. Он скрылся по Своей сущности, но проявился и возвысился через Свои знамения. Он – Скрытый без какой-либо завесы и Явный безо всякого приближения.
И второе значение этого в том, что Он проницает скрытое любой вещи, ибо Он – Сведующий, Видящий то, что они скрывают от Него, и то, что они проявляют. Итак, значение «Скрытого» в том, что Аллах – велик Он и свят! – знает все тайны, а не в том, что Он скрылся в чем-то , или что-то скрывает Его в себе.
Живой (хай)
Значение «Живого» (хай ) в том, что Он суть Действующий, Руководящий (фа‘аль мудаббир ). Он – Живой по Своей сущности; смерть или исчезновение запретны для Него, и Он не нуждается в жизни, чтобы быть Живым через ее посредство.
Мудрый (хаким)
«Мудрый» (хаким ) имеет тот смысл, что Он есть Знающий. «Мудрость» в языке означает «знание». И таково слово Его, велик Он и свят: «Он дарует мудрость, кому пожелает » (2: 269).
Второе же значение этого слова состоит в том, что Он — Твердый (мухкам ), и все деяния Его тверды, совершенны, и порча не постигает их.
Знающий (алим)
Знающий в том значении, что Он – Знающий Сам по Себе. Он знает все тайны и проницает любое скрытое; ничто не утаится от Него, и не укроется от Него и вес пылинки. Он знал все вещи прежде их сотворения и знает их после сотворения – тайные и очевидные, скрытые и явные. И в том, что Его знание о вещах противоположно знанию творений, – доказательство того, что Он – велик Он и свят! – противоположен (бихилаф ) творениям во всех их смыслах. Аллах – велик Он и свят! – является Знающим по Своей сущности. Под «знающим» также понимают того, чьи деяния совершенны и искусны. И об Аллахе не говорят: «Он знает вещи по Своему знанию», дабы не было установлено нечто вечное наряду с Ним. Но о Нем говорят: «Он по сущности Знающий», и так же говорят обо всех качествах (сифат ) Его сущности.
Мягкий в значении: Он – Мягкий по отношению к тем, кто ослушивается Его, и не спешит с их наказанием.
Хранитель (хафиз)
Хранитель – Тот, Кто сохраняет. Это слово используется в том значении, что Он хранит все вещи и удаляет от них бедствия. Он не описывается через «хранение» в значении «знания». Так же как мы лишь в переносном смысле описываемся через хранение Корана или знаний: в том значении, что если мы изучили их, то сохраняем.
Истина (хакк)
Он – Истина (хакк ) в том значении, что Он всегда истинен (мухикк ). Второе значение этого в том, что поклонение Аллаху есть истина, а поклонение всему, что помимо Аллаха, есть ложь. И таково слово Его, велик Он и свят: «Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь » (22: 62). То есть: они (идолы) есть ложь, и они пропадут, и не владеют ни для кого ни наградой, ни наказанием.
Подсчитывающий (хасиб)
Подсчитывающий (хасиб ) используется в том значении, что Он считает всякую вещь и знает о ней, и ни одна вещь не скроется от Него. Второе значение этого в том, что Он ведет счет для Своих рабов, подсчитывая их деяния и давая им воздаяние за них. Третье значение – что Он суть Достаточный (кафи ). И таково Его слово: «Это будет воздаянием от твоего Господа и даром исчисленным » (78: 36) – то есть достаточным.
Хвалимый (хамид)
Хвалимый (хамид ) – в значении «восхваляемый» (махмуд ). Хвала есть противоложность ругательства и поношения. Когда ты доволен деяниями кого-то и рассказываешь об этом среди людей, говорят: «Он хвалит такого-то».
Осведомленный (хафи)
Осведомленный (хафи ) имеет значение «знающий» (алим ). И таково Его слово, велик Он и свят: «Они спрашивают тебя, как будто ты осведомлен (хафи ) об этом » (7: 187) – то есть: спрашивают тебя о Часе, как будто бы знаешь, когда он наступит.
И второе значение этого – что Он Проницательный (латиф ).
Господь (ар-рабб)
Господь (рабб ) имеет значение «Владыки» (малик ). Всякий, кто владеет какой-то вещью, называется ее господином (рабб ) . И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Возвращайся к своему господину (рабб ) » (12: 50), то есть – к своему хозяину и повелителю. В войне Хунейн один сказал: «Для меня лучше, чтобы моим господином (рабб ) стал курайшит, чем человек из племени Хавазин».
Однако о сотворенном не говорят: «ар-рабб » с определенным артиклем , потому что определенный артикль указывает на общность, универсальность. О творениях говорят только: «рабб чего-то» (господин чего-то ), без определенного артикля.
Милостивый (рахман)
Милостивый (рахман ) означает: «охватывающий милостью Своих рабов». Он объемлет их пропитанием и благами от Себя. И говорится: это – имя из имен Аллаха в Его Книгах, которым никто не называется, помимо Него. О человеке говорят: «милосердный» (рахиму ль-кальб ), но не говорят о нем: «милостивый» (рахман ). Ибо Милостивый способен к устранению бедствий, а милосердный (рахим ) из Его создания на это не способен. И Аллах – велик Он и свят! – является Милостивым (рахман ) по отношению ко всем мирам, а Милосердным (рахим ) только по отношению к верующим (муминун ).
Милосердный (рахим)
Это слово используется в том значении, что Он – Милосердный (рахим ) по отношению к верующим (муминун ). Он объемлет их Своим Милосердием (рахмат ) при завершении их дел. Как сказал Он, велик Он и свят: «Он милосерден к верующим » (33: 43). «Милостивый» (рахман ) и «Милосердный» (рахим ) являются двумя именами, производными от слова «рахмат » (милость). Как сказал Аллах, велик Он и свят, Своему Посланнику (ДБАР): «Мы отправили тебя только как милость (рахмат ) для миров » (21: 107), то есть: благом для них. И о Коране говорится, что он есть «верное руководство и милость» (худа ва рахмат ). Однако милость не имеет значение «добросердечия» и «размягченности» (рикка ), ибо это не присуще Господу.
Создающий (зари)
Создающий (зари ) имеет значение «творец» (халик ). Говорится: «Аллах создал творения (зараа ль-халька )».
Дарующий удел (разик ) используется в том значении, что Он – велик Он и свят! – дает пропитание (ризк ) всем Своим рабам, как праведным из них, так и нечестивым.
Наблюдатель (ракиб)
Наблюдатель (ракиб ) – в значении «хранитель» (хафиз ). Это же слово используется в значении «стражник», «стоящий на страже».
Добрый (рауф)
Добрый (рауф ) означает «милосердный» (рахим ), а «доброта» (рафат ) значит «милость» (рахмат ).
Видящий (раи)
Видящий (раи ) означает «знающий» (алим ), а ви дение (руйа ) – «знание» (ильм ). И второе значение – что Он Смотрящий (мубсир ), а значение ви дения (руйа ) – взор. И в значении «Знающий» можно сказать, что Он всегда был «Видящим», но нельзя сказать это в значении «Смотрящий».
Мир (салам)
Он Мир (салам ) в том значении, что от Него исходит мир, и всякое благополучие (саламат ) также исходит от Него. Второе значение этого – что Он описывается через данное качество (сифат ) ввиду Его благополучия и защищенности (саламат ) от всего того, что имеется у творений из недостатков, ущерба, гибели, переноса, исчезновения и смерти. Он говорит, велик Он и свят: «Для них жилище мира (салам ) у их Господа » (6: 127). И мир – это Он, Аллах, велик Он и свят, а Его жилище – это Рай. Можно называть Рай «миром», потому что всякий, кто входит в него, находится в мире от всего, что постигает обитателей земли, как то: болезнь, смерть, старость и так далее. Он есть обитель мира (безопасности) от исчезновения и недугов. И слово Его, велик Он и свят: «“Мир тебе” от владык правой руки » (56: 91), то есть: благополучие тебе от них. Благополучие (саламат ) в языке означает также «здравость» и «безопасность». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «А когда к ним обращаются с речью невежды, говорят: “Мир” » (25: 63), то есть говорят с ними здраво и твердо.
Подтверждающий (мумин)
Подтверждающий (мумин ) в значении: «Доверяющий» (мусаддик ). В языке вера (иман ) есть доверие (тасдик ) чему-то . На это указывают Его слова о братьях Йусуфа (А): «Но ты не поверишь (мумин ) нам, даже если бы мы и говорили правду » (12: 17). Верующий раб доверяет (мусаддик ) единобожию Аллаха и Его знамениям. Аллах же Верующий, Доверяющий тому, что Он обещал и исполняет.
Второе значение этого – что Он есть Утверждающий (мухаккик ), Который утвердил Свое единство (вахданийа ) через Свои знамения (аят ) в Своих творениях и ознакомил их со Своею истиной (хакикат ) через то, что проявил из Своих признаков (‘аламат ), и то, что прояснил из Своих разъяснений и чудес Своего руководства творением и тонкостей Своего определения.
И третье значение – что Он обезопасил их от несправедливости и угнетения. Имам Садык (А) сказал: «Творец называется Подтверждающим (мумин ), потому что Он дает безопасность (йумин ) от Своего наказания тем, кто подчинялся Ему, а раб называется верующим (мумин ), потому что он ищет безопасности (йумин ) у Аллаха – велик Он и свят! – и Аллах дает ему безопасность» . А также сказал: «Верующий (мумин ) – тот, чей сосед в безопасности (амина ) от его уловок». И сказал: «Верующий – тот, от кого имущество и жизни мусульман в безопасности».
Блюститель (мухаймин)
Блюститель (мухаймин ) означает «свидетель» (шахид ). И Он таков, как сказал Он, велик Он и свят: «...и блюстителем над ним » (5: 48), то есть: свидетелем и смотрящим над ним.
Второе значение – что это слово является производным от «амин » (верный), которое является одним из имен Аллаха, велик Он и свят. И говорится, что «мухаймин » является одним из имен Аллаха в предшествующих Книгах.
Могущественный (азиз ) имеет тот смысл, что нет такой вещи, на которую Он не был бы способен, и нет того, что Он пожелал бы, но не смог. И Он – Владеющий всеми вещами, Побеждающий, но Непобедимый. И слово Его: «Он победил (азза ) меня в речи » (38: 23), то есть – одержал верх и стал сильнее.
Второе значение этого – что Он суть Владыка (малик ), а о владыке говорят: «Он могущественный», как сказали братья Йусуфа о Йусуфе (А): «О, могущественный! » (12: 88), имея в виду: «О, владыка!»
Могучий (джаббар)
Могучий (джаббар ) имеет значение: «Одолевающий, который не может быть одолен». Ему принадлежат величие и мощь (таджаббур ва джабарут ) . Арабы говорят о пальме, которую нельзя достать: «могучая» (джаббара ). И о том, кого принудили к чему-то , говорят: «Я заставил (джабарту ) его сделать то-то». Имам Садык (А) сказал: «Не принуждение (джабр ) и не свобода (тафвиз ), а то, что между ними», подразумевая под этим, что Аллах – велик Он и свят! – не принуждает рабов к совершению неподчинения Себе, но и не предоставляет им свободу в деле Своей религии, чтобы они говорили о ней по своему усмотрению. Однако Он – велик Он и свят! – установил пределы, и определил обязанности, и дал законы, и возложил обязательное, и указал на желательное, и завершил для них Свою религию. И нет свободы при пределах, обязанностях, законах, обязательном, желательном и завершении религии.
Гордый (мутакаббир)
Гордый (мутакаббир ) взято из слова «величие» (кибрийа ), то есть Он – Обладатель величия.
Господин (сейид)
Господин (сейид ) имеет значение «владыки» (малик ). О царе народа говорят, что он их господин. Пророк (ДБАР) сказал: «Али – господин (сейид ) арабов». Айша спросила: «Разве не ты господин арабов?» Он сказал: «Я – господин потомков Адама, а Али – господин арабов». Она сказала: «А что значит “господин”?» Он сказал: «Тот, подчинение которому так же обязательно, как обязательно подчинение мне». Я привел этот хадис с иснадом в «Маани ль-ахбар», и отсюда следует, что значение господина – владыка, подчинение которому обязательно.
Пречистый (суббух)
Это имя образовано по форме «фу‘уль », и в языке арабов нет других слов, образованных по этой форме, кроме «суббух » и «куддус ». И смысл их один и тот же («пречистый», «святой»). Значение слов «Пречист Аллах» (субхана ллахи ) в том, что Он очищен от всего, что не подобает Ему.
Свидетель (шахид)
Свидетель (шахид ) означает: Смотрящий за всяким местом через создание его и управление им, в том смысле, что всякое место находится под Его созданием и управлением, а не потому, что Он Сам находится в каком-то месте. Ибо Он – велик Он и свят! – был, и не было никакого места.
Правдивый (садик)
Правдивый (садик ) в значении: Он правдив в Своем обещании и не уменьшает награды тем, кто верен клятве.
Создатель (сани‘)
Создатель (сани‘ ) имеет тот смысл, что Он создал всё созданное и сотворил всё сотворенное. И это указывает на то, что Ему не подобна никакая вещь из Его творения. Ибо мы не найдем среди того, что видим, такого действия, которое было бы подобно тому, кто совершил это действие. Совершающие действия суть тела, а сами действия не являются телами. Аллах превыше того, чтобы быть подобным Своим действиям. Действия его – плоть, кровь, кости, волосы, нервы, артерии, органы, света, тьма, земля, небо, камни, деревья и всё остальное из видов творения; и всё это — Его действия и Его создания, велик Он и свят! И всё это – указания на Его единство (вахданийа ), свидетели Его единственности и того, что Он противоположен (бихилаф ) Своему творению, и того, что нет у Него подобия.
Некоторые мудрецы так сказали в описание цветка нарцисса:
«Глаза в своих ве ках в чащобах
Растут, и Владыка их прекрасно со здал.
Стремятся ввысь кокетливыми взорами,
Как будто уголки их глаз есть золотые слитки,
На изумрудных стеблях извещая,
Что Аллаху нет подобного».
Чистый (тахир)
Он — Чистый (тахир ) в том значении, что Он очищен от всякого подобия и сходства, и образа, и дуализма, и пределов, и исчезновения, и переноса, и всех значений творения – нет у Него ни длины, ни ширины, ни высоты, ни краёв, ни тяжести, ни легкости, ни твердости, ни мягкости, ни входа, ни выхода, ни соединения, ни разделения, ни вкуса, ни запаха, ни цвета, ни тела, ни жесткости, ни гладкости, ни холода, ни жара, ни движения, ни пребывания, ни скопления, ни рассеяния, ни нахождения в каком-то месте. Ибо всё это – преходящее, сотворенное, немощное, слабое со всех сторон, и всё это – указание на Того, Кто создал его: Могучего, Сильного, Чистого от значений всего перечисленного. Ничто не подобно Ему, но всё со всех сторон указывает на Того, Кто сотворил это и обязал указывать на Себя. Аллах превыше этого великим вознесением!
Справедливый (адль)
Справедливый (адль ) – Судящий по справедливости и истине.
Извиняющий (афв)
Извиняющий (афв ) – имя, производное от «извинения» (афв ), и смысл его – «стирание» (махв ). Говорят: «афа шай », когда это стерлось и исчезло, и «афаутуху », то есть – «я стер это». И Аллах говорит, велик Он и свят: «Аллах стер (афа ) тебе то, что ты дозволил им » (9: 43).
Прощающий (гафур)
Прощающий (гафур ) – имя, производное от «прощения» (магфират ). И его основа в языке – скрытие и прикрывание. Говорят: «гафарту шай » — то есть: «покрыл что-то», или: «хаза агфару мин хаза », то есть – «это более скрыто, чем то». И «гафр ом» называют накидку, потому что она скрывает одежду, которая находится под ней. О защитном шлеме говорят: «мигфар », потому что он прикрывает голову. Таким образом, Прощающий (гафур ) – это Тот, Кто по Своей милости скрывает грехи рабов.
Богатый (гани)
Богатый (гани ) имеет то значение, что Он не нуждается ни в чем, помимо Себя, как не нуждается и ни в каких средствах и орудиях. Все вещи, помимо Аллаха, подобны друг другу в своей слабости и нужде: одни из них существуют лишь посредством других, и нет среди них таких, которые не нуждались бы друг в друге.
Помощь (гийас)
Помощь (гийас ) в значении: «Оказывающий помощь» (мугис ).
Творящий (фатир)
Творящий (фатир ) в значении: «Творец» (халик ). Он создал творение (фатара ль-хальк ) , то есть – сотворил его и вывел из небытия.
Единственный (фард)
Единственный (фард ) в значении: Он единственен в Своем господстве (рубубийа ) и повелении (амр ). И второе значение – что Он суть единственное бытие (мауджуд ), и нет бытия наряду с Ним.
Раскрывающий (фаттах)
Раскрывающий (фаттах ) имеет то значение, что Он есть Правитель (хаким Ты – лучший из раскрывающих » (7: 89), и слово Его: «Он – Раскрывающий, Знающий » (34: 26).
Разверзающий (фалик)
Разверзающий (фалик ) производно от «разверзания» (фальк ). И основа его – раскалывание. Говорится: «Я расколол (фалакту ) орех, и он раскололся (инфалака )». И Аллах – велик Он и свят! – сотворил (фалака ) все вещи, и разверзлось всё, что Он сотворил. Он сотворил (фалака ) семя и зерно, и оно отделилось (инфалака ) от растения. Он сотворил землю, и от нее отделилось все, что вышло из нее. Он сказал: «И (клянусь) землей, обладательницей раскалывания » (86: 12). Он расколол ее, и она раскололась. Он разверз тьму, и она отделилась от света. Он разверз небо, и от него отделился дождь. Он разверз море для Мусы (А), и оно разверзлось, и каждая часть его была как великая гора.
Вечный (кадим)
Вечный (кадим ) – его значение в том, что Он предшествовал всем вещам. Однако Он – велик Он и свят! – суть Вечный по Своей сущности, без начала и конца, тогда как всем вещам есть начало и есть конец. И говорится: Вечный суть бытие (мауджуд ), которое не исчезает и не преходит. И если слово «вечный» применяется к чему-то другому, кроме Аллаха, то лишь в переносном смысле, ибо все остальное преходяще, а не вечно.
Владыка (малик)
Владыка (малик ) – Тот, Кто владеет царством. Он владеет всеми вещами. И царство Аллаха называют малакут .
Святой (куддус)
Святой (куддус ) – его значение в том, что Он суть Чистый (тахир ). И освящение (такдис ) суть очищение. Таково Его слово, велик Он и свят, об ангелах: «А мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя » (2: 30), то есть: говорим о Твоей пречистости. «Возносим хвалу Тебе» и «святим Тебя» имеет одно и то же значение, и ограда святости состоит в очищенности от скверны, которая есть в ближнем мире, недугов, страданий и прочего. И говорится, что Святой – из имен Аллаха в предшествующих Книгах .
Сильный (кави)
Значение слова «сильный» очевидно. Он – Сильный без чьей-либо помощи или поддержки.
Близкий (кариб)
Близкий (кариб ) означает: «Отвечающий» (муджиб ). Об этом говорит Его слово, велик Он и свят: «Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня » (2: 186).
И второе значение: Он – Знающий о том, что нашептывают сердца; нет завесы между Ним и ими, и нет расстояния. И таково Его слово, велик Он и свят: «Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа; Мы ближе к нему, чем шейная артерия » (50: 16). Он – близок без соприкосновения и отделен от творения без пути и расстояния. Но Он при этой отделенности от них рядом с ними, и при этой противоположности им близок к ним. Таким же образом приближение к Нему не происходит при посредстве каких-либо путей или расстояний, но только через подчинение Ему и наилучшее поклонение. Ибо Аллах – велик Он и свят! – близок и рядом; близость же Его без верха и низа, потому что не знает расстояний. Ведь Он суть прежде всякого верха и низа, и не описывается Он через верх и низ.
Вечносущий (кайум)
Говорят: «кумту би шай », когда человек взял на себя что-то и занялся этим.
Держащий (кабиз)
Держащий (кабиз ) – имя, производное от «схватывания», «держания» (кабз ). У «держания» несколько смыслов. Одно из них: царство и владычество (мульк ). Говорят: «фелану фи кабзи », то есть: «такой-то в моей власти». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Земля вся в Его власти (кабза ) в День воскресения » (39: 67). И это подобно Его слову, велик Он и свят: «Ему принадлежит власть (мульк ) в тот День, как подуют в трубу » (6: 73), или Его слову: «И власть (амр ) в тот День – Аллаху » (82: 19), или Его слову: «...Владыке (малик ) Судного дня » (1: 4).
И другое значение этого слова – уничтожение чего-то . Так, о мертвом говорят, что его взял (кабаза ) Аллах. И таково Его слово: «Затем Мы сделали солнце ее указателем. Потом Мы забираем (кабазна ) ее (тень) к Себе медленным забиранием (кабз ) » (25: 45-46). И сюда же относится Его слово, велик Он и свят: «Аллах удерживает (йакбизу ) и щедро дает, и к Нему вы будете возвращены! » (2: 245). Он щедро дает милость Своим рабам и удерживает то, что пожелает, из благ Своих и Своей помощи.
«Держание» (кабз ) также имеет значение «схватывания чего-то рукой», однако это не присуще Аллаху, велик Он и свят. Если бы то «удержание», которое упомянул Аллах, имело смысл «схватывания рукой», то Он не мог бы удерживать и щедро давать в одно и то же время. Аллах же в любое время забирает души и щедро дарует удел и делает то, что пожелает.
Простирающий (басит)
Простирающий (басит ) имеет значение: «Дарующий блага», «Наделяющий». Он простирает над Своими рабами блага и дары и наделяет их милостями.
Исполняющий нужды (кази ль-хаджат)
«Исполняющий» (кази ) – имя, производное от «каза ». И значение «каза » от Аллаха имеет три значения. Первое – решение и принуждение. Говорят: «Судья решил (каза ) о таком-то так-то», то есть – вынес о нем такое-то решение и принудил его к исполнению этого. И таково Его слово, велик Он и свят: «Твой Господь решил (каза ), чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него » (17: 23). Второе значение этого – известие. И таково Его слово: «Мы постановили (казайна ) для сынов Исраила в Писании » (17: 4), то есть: известили их об этом через их Пророка (А). Третье значение этого – исполнение. Таково Его слово, велик Он и свят: «И установил Он из них семь небес в два дня » (41: 12). Сюда же относятся слова людей: «Такой-то исполнил мои нужды», то есть: выполнил то, о чем я просил его.
Славный (маджид)
Славный (маджид ) имеет значение: «Знатный», «Величественный». И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Это – славный Коран » (85: 21), то есть – знатный, величественный Коран. «Слава» в языке есть «приобретение почести». Второе значение этого слова в том, что Он есть Тот, Кого прославляют творения.
Покровитель (мауля)
Значение «Покровителя» (мауля ) – «Помощник, помогающий верующим». Он взял на Себя помощь им против их врагов и взял на Себя их награду и их наделение. Опекуном (вали ) ребенка называется тот, кто взял на себя улучшение его состояния, и Аллах – опекун (вали ) верующих, их покровитель и помощник.
Также у «покровителя» есть другое значение: повелитель. И таково слово Посланника (ДБАР): «Кому я повелитель (мауля ), тому и Али повелитель».
Дарующий (маннан)
Значение «Дарующего» (маннан ) – Наделяющий, Дающий блага. И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Даруй (фамнун ) или удерживай без расчета! » (38: 39), и слово Его: «И не даруй (ла тамнун ), стремясь к большему! » (74: 6).
Объемлющий (мухит)
Объемляющий (мухит ) в том значении, что Он объемлет все вещи и знает их. Тот, Кто охватил Своим знанием все вещи, и Его знание достигает до их пределов, тем самым объял их. И это – в переносном смысле, потому что в действительности бывает так, что большое тело объемлет тело малое, как дома объемлет тех, кто находится в нем, или городские стены объемлют город.
Ясный (мубин)
Ясный (мубин ) имеет значение «Явный» (захир ) и «Очевидный своей мудростью». Он называется так потому, что разъяснил Свои знамения и проявления Своей силы.
Хранящий (мукит)
Хранящий (мукит ) имеет значение: Хранитель (хафиз ), Смотрящий.
Формирующий (мусаввир)
Формирующий (мусаввир ) – имя, производное от «формирования» (тасвир ). Он формирует облики в матках матерей, как желает, и Он – формирующий все формы (мусаввиру кулли суратин ), и Он – Творец всего формирующего. Сам же Аллах – велик Он и свят! – не имеет ни облика, ни органов тела, ни пределов, ни измерений, и не постигается Он мыслями. Однако же Он постигается через Его знамения (аят ) и доказывается через Его признаки (‘аламат ) и доводы, и через них Он становится очевидным, и описывается Он через величие, славу, силу и великолепие, ибо нет подобного Ему среди Его творения, и нет Ему равного среди Его создания.
Значение «Щедрого» (карим ) – величественный. И таково слово Аллаха, велик Он и свят: «Это – щедрый Коран » (56: 77), и Его слово: «Вкушай, ведь ты — великий, щедрый! » (44: 49). И второе значение этого: что Он – Дарующий.
Великий (кабир)
Великий (кабир ): Господин (сейид ). О господине среди людей говорят: «Он великий среди них».
Достаточный (кафи)
Достаточный (кафи ) – имя, производное от «достаточности» (кифайа ). Для каждого, кто полагается на Аллаха, Его достаточно, и он не прибегает к другому.
Устраняющий зло (кашифу зурр)
«Устраняющий» (кашиф ) значит «избавляющий». Он отвечает притесненному, когда тот взывает к Нему, и устраняет зло.
Единственный (ватр)
«Единственный» (ватр ) значит «единичный». Обо всякой вещи, которая существует в единичном виде, говорят: «единственный».
Свет (нур)
Свет (нур ) – его значение: Освещающий (мунир ). И таково слово Его, велик Он и свят: «Аллах – свет небес и земли » (24: 35), то есть: Освещающий их, Повелевающий им и Ведущий их по пути. Они ведомы Им по пути их блага, как бывают ведомы светом и сиянием. И это – в переносном смысле, потому что свет есть сияние, но Аллах – велик Он и свят! – превыше такого великим вознесением. Ибо света сотворены и преходящи, а Тот, Кто сотворил их, вечен, и ничто не подобно Ему. Точно так же в переносном смысле говорят, что Коран есть свет, потому что люди руководствуются им в своей религии, как руководствуются светом, когда идут по дороге. И в этом же значение слов, что Пророк (ДБАР) есть освещающий.
Вседарящий (ваххаб)
Значение «Вседарящего» (ваххаб ) понятно. Он дарует Своим рабам, что пожелает, и наделяет их тем, чем пожелает. И таково Его слово, велик Он и свят: «Он творит, что хочет; дарует, кому пожелает, женское поколение и дает, кому пожелает, мужское » (42: 49).
Помогающий (насир)
Помогающий (насир ) – Оказывающий наилучшую помощь.
Обширный (васи‘)
Обширный (васи‘ ) в значении: Богатый (гани ), и обширность (са‘т ) значит «богатство» (гина ). «Такой-то дает от своей обширности (са‘т )» — то есть: от своего богатства.
Любящий (вадуд)
Вадуд в значении «Любящий» и «Любимый».
Ведущий по пути (хади)
«Ведущий по пути» (хади ) используется в том значении, что Он ведет рабов по пути Истины. И прямое руководство (худа ) имеет три значения. Первое – указание всем рабам на их религию. Второе – вера (иман ), и вера есть прямое руководство от Аллаха, велик Он и свят, как и милость от Него. Третье – спасение (наджат ). Аллах разъяснил, что Он будет вести верующих после их смерти, и сказал: «А те, которые убиты на пути Аллаха, — никогда Он не собьет с пути их деяний: Он поведет их и сохранит в порядке их состояние » (47: 5). Прямое руководство (худа ) после смерти означает не что иное, как награду и спасение. И таково же Его слово, велик Он и свят: «Поистине, те, которые уверовали и творили благое, — Господь их поведет их по их вере » (10: 9). Прямое руководство противоположно заблуждению, каковое есть воздаяние неверным (кафир ). Аллах сказал, велик Он и свят: «Аллах сбивает с пути несправедливых » (14: 27), то есть: уничтожает их и карает. И таково же Его слово: «Он направит в заблуждение дела их » (47: 1), то есть: уничтожит и расстроит их дела за их неверие.
Верный (вафи)
Верный (вафи ) в значении: верен Своему обещанию и их обещанию. И говорят: «Кад вафайта би ‘ахдика », то есть: «Ты остался верен своему обещанию и исполнил его».
Защитник (вакиль)
Защитник (вакиль ) в значении: «Попечитель», то есть – Хранящий нас. И таково значение «вакил я» среди людей (доверенное лицо, сохраняющее имущество). Второе значение этого: Он есть Тот, на Кого полагаются и к Кому прибегают. И «таваккуль » имеет значение прибегания к Аллаху и полагания на Него.
Наследующий (варис)
Значение «Наследующего» (варис ) в том, что всякий, кому Аллах вручил во владение что-то , умрет, и то, чем он владел, останется во владении Аллаха, велик Он и свят.
Честный (барр)
Честный (барр ) в значении: «Правдивый» (садик ). Говорят: «Садака фелану ва барра », то есть – «такой-то сказал правду и был честным».
Воскрешающий (ба‘ис)
Значение «Воскрешающего» (ба‘ис ) в том, что Он воскресит тех, кто в могилах, и оживит их, и соберет для воздаяния и новой жизни.
Обращающийся (тавваб)
Обращающийся (тавваб ) в том значении, что Он принимает покаяния (тауба ) и прощает грехи, если раб обращается (таба ) к Нему. Говорят: «таба Аллаху ‘алейхи », то есть: принял его покаяние.
Славный (джалиль)
Славный (джалиль ) в значении: «Господин» (сейид ). О господине людей говорят: «Он славный и великий среди них». Прославилась слава Аллаха (джалла джалалу Ллахи ), и Он – Славный, Обладатель славы и щедрости. И говорят: «Такой-то прославился (джалла ) в моих глазах», то есть: «стал великим».
Щедрый (джавад)
Щедрый (джавад ) в значении: «Дарующий блага и щедроты» (мухсин ва мун‘им ), и Он – Щедрый в благах и дарах.
Сведующий (хабир)
Сведующий (хабир ) в значении: «Знающий» (алим ). И «осведомленность» (хубр ) в языке означает знание о чем-то . Говорят: «Я осведомлен о нем», то есть: «У меня есть знание о нем».
Творец (халик)
Он — Творец (халик ) в том значении, что Он сотворил все творения. И основа этого слова в языке: измерение. Арабы говорят: «Я одержал верх, когда соразмерил (халакту )». Наши Имамы (А) сказали, что деяния человека сотворены, но творением упорядочения (хальк такдирин ), а не бытийным творением (хальк таквинин ). Когда Иса (А) творил из глины подобие птиц, он также творил их творением упорядочения, тогда как в действительности Творцом птиц является лишь Аллах, велик Он и свят.
Лучший из помощников (хейру насирин)
«Лучший из помощников» (хейру насирин ), как и «Лучший из милующих», имеет то значение, что делающий благо (хейр ), когда он делает это премного, называется «лучшим» (хейр ) в переносном смысле.
Судья (дайан)
Он – Судья (дайан ) в том смысле, что Он судит рабов и воздает им за их деяния. И «дин » означает «воздаяние» и «суд». Говорят: «Как ты судишь, так и будешь судим (кама тадину тудан )». Поэт говорит:
«О юноша, как ты судил, так и судим будешь в тот День:
Тот, кто посеял чеснок, не пожнет цветов благоухающих».
Благодарный (шакур)
Он — Благодарный (шакур ) в том значении, что Он благодарит раба за его деяния. И это – в переносном смысле, потому что «благодарность» в языке означает «признательность за блага». Однако же Он и есть Тот, Кто дарует все блага. Но относительно дарования покорным награды за их покорность Он назвал Себя «Благодарным» в переносном смысле.
Великий (азым)
Великий (азым ) имеет значение: «Господин» (сейид ). Господином среди людей называют того, кто велик среди них. Второе значение этого – что Он описывается через величие (азамат ) ввиду того, что Он обладает всеми вещами и Силен над ними. Третье значение – Он велик потому, что всё остальное перед Ним ничтожно и смиренно. Он – Великий властью и Великий достоинством. Четвертое значение – что Он есть Славный. Однако Его величие нельзя понимать в смысле огромности размеров: ширины, высоты, длины или веса, потому что эти слова относятся лишь в творению, и они суть знамения Его создания, но не относятся к Аллаху, велик Он и свят. Также в хадисе сказано: «Он назван Великим, потому что Он сотворил великое творение, и Он – Господь великого Трона и его Творец».
Он назван «Проницательным» (латиф ), потому что Он добр к Своим рабам, благ к ним и наделяет их. Говорят: «Такой-то латиф к людям», то есть: добр с ними. И второе значение: что Он тонок и проницателен в Своем творении и управлении им. В хадисе сказано: «Он называется Проницательным, потому что Он Проницателен в Своем творении», так же как Он назван Великим из-за величия Его творения.
Исцеляющий (шафи)
Значение слова «исцеляющий (шафи )» понятно. Как сказал Аллах – велик Он и свят! – о Ибрахиме (А): «А когда я заболею, Он исцеляет меня » (26: 80). Итак, в целом Его прекрасные имена составляют девяносто девять.
Благословенный (табарак)
Но «Благословенный» (табарак )! Это слово происходит от «благословения, благодати» (баракат ). И Он – велик Он и свят! – суть Обладатель благословения и благодати. Он совершает благодать, творит ее и наделяет ею Свои создания. Благословен Он и превыше того, чтобы иметь сына, супругу или сотоварища! И слова Аллах, велик Он и свят: «Благословен тот, Кто ниспослал Различение Своему рабу, дабы стал он для миров провозвестником » (25: 1) говорят, что Аллах, Который вечен, и Чьи блага не иссякают, и Чье поминание есть благодать для рабов, – Он Тот, Кто «ниспослал Различение Своему рабу, дабы стал он для миров провозвестником ». Различение – это Коран. Он назван Различением, потому что через него Аллах – велик Он и свят! – проложил различение между истиной и ложью. Тот же раб, которому он ниспослан, — Мухаммад (ДБАР), и Он назвал его рабом, дабы люди не взяли его себе богом и не стали поклоняться ему. Здесь содержится отвержение тех, кто излишествует о нем (Мухаммаде, мир ему). Аллах разъяснил, что Он ниспослал ему это Различение, дабы он стал провозвестником для миров и донес до них угрозу о неподчинении Аллаху и мучительности Его воздаяния. «Миры» (‘аламун ) же – это люди.
«Тот, Кому принадлежит царство небес и земли, и Он не брал Себе сына» — как говорят христиане, когда приписывают Ему сына, возводя ложь на Него и выходя за пределы единобожия. «И у Него нет сотоварища в Его царстве. Он сотворил всякую вещь и соразмерил ее мерой» — то есть сотворил всякую вещь так, как знал. Он не создал ничего из забавы, в небрежности или опрометчивости. Но Он создал все по Своему знанию о правильности этого и о том, что это сослужит пользу Его рабам в деле их религии, и что это справедливо по отношению к творениям. Ибо если бы Он не сотворил это так, как было описано, по Своему знанию, то в творениях были бы противоречия и несправедливость, и они вышли бы за пределы мудрости, гармонии и руководства в хаос и растройство – как это бывает в случае тех рабов, которые выходят за грани в своих деяниях и совершают то, меру чего не знают. Под этим не подразумевается то, что Аллах сотворил некую меру, по которой знает, что необходимо создавать далее. Ибо это бывает только в случае того, кто сам не знает меру того, что делает. Но Аллах – велик Он и свят! – всегда был Знающим обо всех вещах. Под словами «соразмерил ее мерой» подразумевается то, что Он сотворил всякую вещь по Своему знанию и той мере, которая есть в этом знании, дабы Его рабы знали степень Его дел, и их время, и их место. И эта мера от Аллаха есть Книга и известие, которое Он дал ангелам, дабы они знали это. И слово Аллаха не познается, кроме как по величине того, что Он сам открыл, дабы не вышли они за пределы правды в ложь, и из разумности в заблуждения, и из разъяснения в обман.
Если слово «рабб » используется в арабском языке с определенном артиклем (ар-рабб ), то оно имеет тот же смысл, что и «Господь» в русском, то есть применимо только к Творцу, а не к творениям.
Разик – «Дарующий удел», «Питающий», «Дающий пропитание (ризк )».
В арабском языке «мумин » происходит от корня «амана », означающего «безопасность». Поэтому «мумин » может иметь значение «дающий безопасность» или «ищущий безопасность».
Азиз также имеет значения «сильный», «мощный», «славный», «величественный», «ценный».
Имя ангела «Джабраил» также происходит от этого корня.
Как мы уже увидели, у Аллаха несколько имен, указывающих на Его качество Творца творения: халик , бари , бади ‘ , сани ‘ , зари . Каждое из этих слов имеет свою особенность и свой оттенок смысла. «Фатир » происходит от глагола «фатара », означающего «раскалывать», «разверзать». «Фатир » значит «Творящий» в значении «Разверзающего». Аллах говорит: «Таково естественное качество (фитра ), с которой Аллах сотворил (фатара ) людей » (30: 30), то есть буквально – «таково качество, на котором Аллах разверз людей». Упоминается также «мубди » («Начинающий», «Создатель») как имя Аллаха.
Это имя часто встречается в Торе, в Ветхом Завете. Например: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его» («Книга пророка Исайи», 6: 1-3).
Имена нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха)
АСИМ - защитник
АБАДИ - вечный, нескончаемый
АБАН - так звали сподвижника имама Джафара Садыка
АБАЙ, АБАКАР (Абу Бакр) - старший родственник
АБДУЛАД - справедливый
АБДУЛАЗИЗ - могучий
АБДУЛАХАД - единый
АБДУЛБАСИР - всевидящий
АБДУЛВАХИД - единственный, уникальный
АБДУЛГАНИ - богатый
АБДУДГАФУР - всепрощающий
АБДУЖАЛИЛ - могущественный
АБДУЛКАДЫР - могучий
АБДУЛКАРИМ - щедрый
АБЛУЛАТИФ - добрый
АБДУЛМАДЖИД - славный
АБДУЛМУМИН - верный
АБДУРАЗЗАК - дающий блага
АВДУРАХИМ - милосердный
АБДУРАХМАН - милостивый
АБДУРАШИД - праведный
АБДУССАЛАМ - мирный
АБДУЛФАТТАХ - победитель
АБДУЛХАБИР – осведомлённый
АБДУЛХАЛИК - творец
АБДУЛХАЛИМ - кроткий
АБДУЛХАМИД - достохвальный
АБИД - поклоняющийся
АББАД - поклоняющийся Богу
АБАШ - дядя с отцовской стороны
АББАС - суровый, так звали дядю Пророка
АБДУЛЛА - раб Аллаха
АБРАР - богобоязненный человек, безвинный, безгрешный
АБРАРЕТДИН - богобоязненный верующий человек
АБСАТТАР - просящий прощения раб Аллаха
АБУ-АБУЛЬ – имя образующий компонент, обычно употребляется для обозначения родителя, после рождения первого ребёнка папа, отец ребёнка, родитель
АБУАЙЙУБ - так звали сподвижника Пророка МУХАММАДА, (мир ему и благословение) удостоенного чести ОКАЗАНИЯ ЕМУ гостеприимства, когда он переселился в Медину
АБУБАКАР - отец Бакара, источник чистоты. Имя самого близкого сподвижника и тестя пророка Мухаммада и первого из четырёх праведных халифов, богатого мекканского купца, первого из мужчин, принявших ислам, оказывавшего постоянную финансовую поддержку мусульманской общине.
АБУД-БАШАР - «Отец человечества». Эпитет «Адама», который также являлся первым пророком.
АБУЛГАЗИ - воитель за веру, победитель
АБУМУСЛИМ - так звали военачальника, способствовавшего воцарению династии Аббасидов в 750 г.
АБУСАЛАМ - спокойный, невозмутимый
АБУЗАРР - источник света, имя одного из сподвижников пророка Мухаммада Абузарра аль-Гифари, известного своим неприятием роскошного образа жизни
АБУЛАЕС - отец льва, смелого человека; имя одного из факихов ученых-богословов, основавшего свою школу Абулаеса ас-Самарканди
АБУТАЛИП(Б) - отец Талиба; имя дяди пророка Мухаммада и отца четвёртого праведного халифа Али бен Абу Талиба
АБУХАНИФА - так звали великого мусульманского ученого, основоположника ханифитского мазхаба.
АВАН - добрый, душевный
АГИЛЬ - умный, знающий
АГЛИУЛЛА - самый дорогой, лучший человек Аллаха
АГЛЯМЕТДИН - лучше всех разбирающийся в религии
АГЛЯМУЛЛА - лучше всех знающий величие Аллаха
АГРАФ - возвышенный, высокий; от названия одной из сур Корана аль-Аграф
АГФАР - прощающий
АДАМ - прародитель, имя первого человека пророка Адама
АДИЛ - верный, справедливый
АДЕЛЬ - праведный
АДХАМ - смуглый человек, чёрный конь, густой сад; имя одного из суфийских шейхов Ибрахима бенадхама
АДХАТ - счастливый
АЖМЕГУЛ - очень красивый человек
АЖМУЛЛА - очень красивый божий человек
АЗАМ - решительный
АЗИЗ - великий, дорогой
АЗИМ – богатырь, предвидящий
АЗХАР - белолицый, очень красивый, цветочный
АЙМУРЗА- красивый сын эмира
АЙМУХАММЕТ – святой Мухаммад
АЙРАТ – дорогой, любимый
АЙЙУБ – имя пророка
АЙСУЛТАН – лунный султан
АЛИ – выдающийся, великий четвёртый халиф, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. С именем Али связанно зарождение в исламе шиитского движения.
АЛИАКБАР – Али Великий
АЛДАН – первенец
АЛИАСГАР – «Али младший»: так звали одного из сыновей имама Хусейна
АЛИМ – «знающий, ученный, осведомленный»
АЛИФ – название первой буквы арабского алфавита 2 «друг, товарищ»
АЛЛАМУРАТ – пожелания Аллаха
АЛЛАЯР – принадлежащий Аллаху
АЛЛИБЕК – господин Али
АЛМАСХАН – бессмертный хан
АЛМАХАН – благодарный хан
АЛПАН – храбрец
АЛХАН – великий хан
АЛХАС – особенный
АЛЯУДДИН – благородство религии
АМАН – безопасность, защита
АМАНАТ – безопасность, залог
АМАЛЬ – надежда, ожидание
АМДЖАД – самый главный
АММАР – процветающий
АМИН – верный, надёжный, честный
АМИР - правитель, князь, принц
АМИРАЛИ – Амир + Али
АМИРХАН – главный, руководитель
АМРУЛЛА – повеление Аллаха
АНАМ – сыны, люди Адама, мир людей, народы, человечество
АНАС – радость, веселье. Имя сподвижника пророка Мухаммада
АНВАР – очень светлый, очень яркий
АНВАРУЛЛА – луч Аллаха
АНВАРХАН – светлый, хороший человек
АНЗОР - самый заботливый
АНИС - близкий друг, товарищ, анис
АНСАР - сподвижники; помощники. Жители Медины из племен авс и хазрадж, которые в 622 г. Заключили договор с Мухаммедом, признав его своим верховным вождём и вероучителем
АНСАФ - справедливый
АНЧИЗ - вершитель
АНФАС-очень красивый, дорогой, драгоценный
АРАН - выдержанный; хладнокровный
АРАФАТ - название горы под Меккой, место сбора паломников «Священная гора».
АРЕФ - умный, мудрый
АРЗУХАН - желанный мальчик
АРИФ - учёный, мудрый, суфий
АРМАН - совершенный; надежда
АРСЕН - смелый, бесстрашный
АРСЛАН – лев
АРСЛАНБЕК - сильный, как лев
АРСЛАНГАЗИ - борющийся, на истинном пути, победитель
АРСЛАНАЛИ - великий лев
АРТУР - крепкий, человек крупного телосложения
АРУП (АРИФ) - учёный, мудрый
АРШАД - очень правильный, встающий на прямой путь; самый умный, великий
АСАД - лев, сильный, храбрый, как лев
АСАДУЛЛА - лев Аллаха, эпитет дяди пророка Мухаммеда, Хамзы бен Абд аль-Мутталиба, известного своей храбростью
АСАФ - задумчивый, заботливый
АСАХ - правильный, здоровый
АСАХЕТДИН - нашедший правильную веру
АСГАДУЛЛА - самый счастливый у Аллаха
АСГАТ - счастливый
АСГАТЖАН-счастливая душа
АСЛАН - лев; бесстрашный
АСЛУДДИН - основа веры
АСИР - избранный
АСИМ - защитник
АСИФ - прошение
АСКАР - армия, войско
АСКЕР - младший, малый
АСРА (ИСРА) - ночное путешествие Пророка Мухаммада
АСРАР - тайный, неизвестный, мудрые таинства
АСРАРЕТДИН – неизведанные тайны религии.
АСХАБ(П) - друзья, сподвижники Мухаммада, люди, тесно общавшиеся с ним или принимавшие участие в его походах, позже так стали называть всех, кто видел пророка Мухаммада хоть раз, даже будучи ребёнком
АСХАБЕТДИН - обладающие верой
АСХАБУЛЛА - друзья Аллаха
АТАБАЙ - старший бай, аксакал
АТАМУРАТ - особое желание
АТАНАС - бессмертный
АТАХАН - главный хан
АУЛИЯР, АВЛИЯР - превосходный друг
АУХАДИ, АВХАДИ - первый, единственный
АФЗАЛ - самый достойный, уважаемый, превосходный
АФЗАЛЕТДИН - самый достойный в религии, самый дорогой человек
АФЗАЛУЛЛА - самый достойный в религии, самый дорогой человек
АФКАР - мысли
АФСАХ - красноречивый
АФТАБ - солнце, солнечный свет, красивый, как солнце
АФТАХ - открывающий, начинающий, благословляющий
АФТАХЕТДИН - открывающий смысл веры
АФХАМ - понимающий
АФШАН - сеятель
АХАБ - самый любимый
АХИЯР - доброжелатель, добродетель, благодетель; поздний, последний друг
АХИЯРЕТДИН - добродетель веры
АХИЯРУЛЛА - лучшие люди Аллаха
АХКАМ - мудрый, умный, одарённый
АХКАМЕТДИН - человек, понимающий основы веры
АХКАМЖАН - умная душа
АХКАМУЛЛА - мудрый человек Аллаха
АХЛАФ, АЛЯФ - друзья, находящиеся вместе
АХЛЕИСЛАМ – последователь религии ислам
АХЛЕТДИН - обрётший веру
АХЛИУЛЛА - создание Аллаха
АХМАД, АХМАТ – имя образующий компонент - славный, хвалебный, восхваляемый; один из эпитетов пророка Мухаммада, под таким именем он был упомянут в Священных Писаниях, предшествующих Корану
АХМАДИ - хвалебный, славный человек из мусульманской общины
АФАНДИ – Господин
АЮБ(АБ) – касающийся, коранический персонаж, один из праведных слуг Аллаха, пророк соответствующий библейскому Иову, чью историю Корана упоминает в назидание неверующим среди примеров того, что Аллах в конце концов помогает тем, кто на него полагается и предан ему.
АЮБИ – сильный, как медведь
АЯТУЛЛА – отмеченный Аллахом
БАГАУТДИН – блеск веры
БАГДАТ – подарок Всевышнего, дар
БАГДАСАР – яркость, источник света
БАДАВИ – кочевой народ, племена
БАДИГ - очень красивый, велеречивый, красноречивый
БАДИГУЛЛА - очень красивый принадлежащий Аллаху
БАДИППА – очень красивый
БАДИППАН – дорогой, очень уважаемый
БАДИХАН – первый ребёнок
БАДРЕИСЛАМ – зарождение ислама
БАДРУДДИН – живущий полной религиозной жизнью
БАДРУЛЛА – месяц Аллаха
БАЙТУЛЛА – «дом Аллаха», название Каабы
БАЙАХМАТ – восхваляемый
БАЙРАМ – имя даётся мальчику, родившемуся во время проведения праздника.
БАЙСАИТ – богатый Саит (хозяин)
БАРА – невинный, невиновный, имя сподвижника Пророка Мухаммада
БАРААТ – «очищение»; название благословенной ночи с 14 на 15 Шабан
БАРАК – яркий, блестящий
БАРИК – 1. «блеск, сияние, молния». 2. «яркий, просветляющий».
БАРИ – создатель
БАРСХАН – хан сильный, как тигр
БАХАУТДИН – блеск религии
БАХА – прекрасный, красивый.
БАХИРА – персонаж мусульманских преданий о жизни Мухаммада, христианский монах из сирийского города Басры, узнавший в мальчике Мухаммаде будущего Пророка.
БАХМАН – открытый, светлый
БАХТИ – счастливый
БАХТИЯР – счастливый, друг счастья
БАШАР (Башаар) – сообщающий радостные вести
БАШИР – радующий, приносящий радостные новости
БИШР – радость
БИГИ – глава, руководитель, хозяин
БИКБАЙ – главный господин
БИКБАРС – барс, вожак
БИКБУЛАТ – острый меч
БИКЖАН – сильная, здоровая душа
ВАЛИМУРЗА - благочестивый Мурза
ВАЛИНУР - освещённый светом религии
ВАЛИРАХИМ - друг Милосердного
ВАЛИРАХМАН - друг Милостивого
ВАЛИУЛЛА - божий человек
ВАЛИХАЙ - хан-покровитель
ВАЛИХУЖА - господин-покровитель
ВАЛИЯР - друг Вали
ВАРИГ - охраняющий от плохого
ВАРИС - наследник
ВАСИ - помогающий сиротам, исполнитель духовного завещания
ВАСИКЪ - верящий
ВАСИЛЬ - достигающий цели
ВАСИМ – очень красивый"
ВАСИМЖАН - благородная Душа
ВАСИМХАН - благородный хан
ВАСИТ - средний
ВАСИФ - характеризующий, определяющий, восхваляющий
ВАСИФУЛЛА – восхваляющий Аллаха
ВАССАФ - восхваляющий.
ВАСФИ - восхваляющий
ВАСФИУЛЛА – восхваляющий Аллаха
ВАФА - прямой, выполняющий
ВАФИУЛЛА - доверительный
ВАФИК - преуспевающий
ВАХИП(Б) - посвящающий, дарящий
ВАХИТ(Д) - единственный, первый ребёнок
ВАХИТЖАН - единственная душа;
ВИЖДАН - честный, порядочный, совестливый
ВУЖУД - живущий, существующий
ГАРУН - Харун
ГАСАН - Хасан
ГАЗАЛИ - красивый, сильный,
ГАЗАНФАР - лев
ГАЗЕТДИН - сражающийся пути религии
ГАЗИ - сражающийся за святое дело, герой. Человек, принимающий участие в газавате
ГАЗИЗ – имя образующий компонент - дорогой, милый, ценный, святой
ГАЗИЗЕТДИН - уважаемый в религии человек
ГАЗИЗЖАН - Святая душа
ГАЗИЗИСЛАМ - человек, укрепляющий ислам
ГАЗИЗРАХМАН – знаменитый Рахман
ГАЗИЗУЛЛА - уважаемый перед Аллахом
ГАЗИЗХАН - уважаемый хан
ГАЗИМ - решительный, отважный, предусмотрительный, знающий направление пути
ГАЗИМЕТДИН - идущий по пути религии, верующий
ГАЗИМЖАН - смелая душа
ГАЗИМУЛЛА - батыр, сражающийся на пути Аллаха;
ГАЗИМУРАТ - смелый Мурат
ГАЗИМУХАММАТ - смелый Мухаммад
ГАЗИМХАН - отважный хан
ГАЗИНУР - смелый Hyp
ГАЙДАР - лев
ГАЙДУЛЛА – принадлежащий
ГАЙН – имя образующий компонент - глаз, источник, самый лучший, избранный
ГАЙНАН - настоящий, правильный, точный
ГАЙНЕВАЛИ - настоящий друг
ГАЙНЕЛГИЛЬМ - источник знаний
ГАЙНЕЛИСЛАМ - источник ислама
ГАЙНЕЛМУХАММАТ - избранный Мухаммат
ГЛЙНЕЛХАК - источник справедливости, сама справедливость
ГАЙНЕРАХИМ - источник милосердия; само милосердие
ГАЙНЕРАХМАН - источник милости, сама милость
ГАЙНИАХМАТ - подлинный Ахмат
ГАЙНИБАШИР - настоящий человек
ГАЙНИСЛАМ - подлинный ислам
ГАЙФЕТДИН - здоровый религиозный человек
ГАКИЛЬ - умный, здравомыслящий
ГАКИФ - уединяющийся
ГАЛАВЕТДИН - величие религии
ГАЛАЛЕТДИН - живущий по канонам религии
ГАЛИ (АЛИ) - великий, высоко значимый, дорогой; имя четвёртого праведного халифа, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда.
ГАЛИАКБАР - великий Акбар
ГАЛИАКРАМ - великий Акрам
ГАЛИАРСЛЛН - великий Арслан
ГАЛИАХМАТ - великий Ахмат
ГАЛИМЖАН - душевное знание
ГАЛИМКУЛ - знающий раб
ГАЛИМНУР - свет знаний
ГАЛИМУЛЛА - ученье Аллаха
ГАЛИМУРАТ - учёный Мурат
ГАЛИМУРЗА - учёный Мурза
ГАЛИНУР - великий свет
ГАЛИРАСУЛ - великий посланник
ГАЛИРАФИК - великий спутник
ГАЛИРАХИМ - великая милость
ГАЛИРАХМАН - великое милосердие
ГАЛИСУЛТАН – великий
ГАЛИУЛЛА – величайший человек
ГАЛИХАЙДАР – великий Хайдар
ГАЛИХАН – великий ан
ГАЛИХУЖА – именитый господин
ГАЛИША – великий шах
ГАЛИШАИХ – великий Шаих
ГАЛИШИР – могучий лев
ГАЛЛАМША – шах, знающий религию
ГАЛЛЯМ – великий учёный, всезнающий, один из эпитетов Аллаха «знающий сокровенное».
ГАЛЛЯМЕТДИН – знаток религии
ГАЛЛЯМХАН – знающий хан
ГАМИД – богатый
ГАРИФ – знающий, начитанный, умный, сведущий, образованный
ГАРИФБЕК – образованный бек
ГАРИФЕТДИН – знающий религию
ГАРИФУЛЛА – знающий Аллаха
ГАФФАР – великодушный
ГАЧАЙ – храбрец, воин.
ГАШКАЙ – счастливый
ГАШИГУЛЛА – любимец Аллаха
ГАШИК – влюблённый
ГАШИР – десятый (ребёнок), друг
ГАЯЗ – воодушевлённый
ГАЯЗЕТДИН – воодушевлённый сторонник религии
ГАЯН – известный
ГАЯР – энергичный, смелый
ГАЯС – спасающий, помогающий.
ГАЯСЕТДИН – помогающий религии
ГИБАД – богомольцы
ГИЗАМ – значимый
ГИЗАР – путешественник
ГИЗЗАТ – имя образующий компонент достоинство, уважение, близкий по духу, сила, духовная помощь, могущество, авторитет, престиж.
ГИЗЗАТБАЙ – достойный
ГИЗЗАТЖАН – близкий по духу
ГИЗЗЕЛГАБИДИН – величие молящегося
ГИЗЗЕТДИН – величие религии
ГИЗЗИНУР – яркий свет
ГИЛАЖЕНТДИН – исцеление религией
ГЕЛЕМЖАН – знающая душа
ГИЛЕМША – учёный шах
ГИЛЬМАН – мальчик, юноши,
ГИЛЬМЕТДИН - знание о религии
ГИЛЬМИ - учёный, знающий, научный
ГИЛЬМИАХМАТ - учёный Ахмат
ГИЛЬМИЯР - любящий науку
ГИЛЬМУЛЛА - божественное знание
ГИЛЬФАН - сторож, охранник
ГИЛЬФАНЕТДИН - страж религии
ГИМАД - опора
ГИМАДЕЛИСЛАМ – опора ислама
ГИМАДЕТДИН -опора религии
ГИНАЯТУЛЛА – милосердие, забота Аллаха
ГИНИЯТУЛЛА – помощь, забота Аллаха
ГИРФАНЕТДИН – свет знания религии
ГИСАМ – опора, самостоятельный
ГИСАМЕТДИН - опора религии
ГИСЕТДИН - защитник религии
ГЙСМАТ - сторонник, добродетель, непогрешимый
ГИСМАТУЛЛА – благочестивый раб Аллаха
ГИЯС - помощь, спасение
ГОМЕРЖАН -долгожитель
ГОШГАР - величественный
ГЕРГУД - огонь, свет
ГУБАЙДУЛЛА - маленький раб Аллаха
ГУЗАИР - помощник; коранический персонаж, человек, которого иудеи объявили сыном Аллаха, совершив тем самым, согласно мусульманским преданиям, аналогичное христианскому греховный поступок против истинного единобожия.
ГУЗЕЛЬЖАН - красивая душа
ГУЛЮМ - знания
ГУЛЯМ - мальчик
ГУМА(Е)Р, УМАР – имя образующий компонент - жизнь, быт, существование; имя второго праведного халифа Умара бен аль –Хаттаба, известного своей храбростью.
ДА(Е)РВИШ – отказавшийся от мира человек, аскет, бедняк
ДАБИР – помощник, учитель, опекун
ДАВИШ – первый ребёнок
ДАГИЙ – зовущий, проповедник
ДАИМ – постоянный, спокойный характер
ДАИШ – друг, ребёнок
ДАМИР (ЗАМИР) – добросовестный, честный
ДАНИШ - знание, наука
ДАНИЯЛ - дар Божий
ДАНИЯР - учёный, умный
ДАРБЕШ (ДАРВИШ) - аскет, нищенствующий листик
ДАРВИШГАЛИ - аскет Гали
ДАРЖЕМАН - переводчик
ДАРИС - преподаватель, учитель
ДАРУН - сердце, душа, близкий по духу человек
ДАУД (Давуд) любимый, притягивающий к себе; коранический персонаж, пророк и царь, идентичный библейскому Давиду. В Коране упоминается один или вместе с сыном Сулейманом как праведник, находившийся под особым покровительством Аллаха, который сделал его своим наместником (халифа), даровал ему власть, мудрость, знание; красноречие. Аллах подчинил ему горы и птиц, которые вместе с ними славили Аллаха. Он был первым, кто стал обрабатывать металлы. Аллах научил его делать кольчуги.
ДЖАБИР - «восстанавливающий связи»; имя «основателя арабской химии». Абу Муссы Джабира ал-Хаййана.
ДЖАВИД - великодушный, щедрый
ДЖАИЗ - правильный, гордый
ДЖАЛАЛ - величие, главенство, слава
ДЖАЛАЛУДДИН - величие религии
ДЖАЛИЛ - великий, величественный
ДЖАЛУТ - коранический персонаж, глава враждебных Талуту войск, библейский Голиаф.
ДЖАМАЛ - красота, совершенство
ДЖАМИ - имя персидского суфия, учёного и поэта Абд ар-Рахмана Джами.
ДЖАМИЛ - красивый, приятный
ДЖАСИМ - солидный, важный
ДЖА"ФАР - «родник, ручеёк, маленькая речка», имя двоюродного брата Пророка Мухаммада.
ДЖАХАН - мир, вселенная
ДЖИБРИЛ, ДЖАБРАИЛ - имя ангела, наиболее приближённого к Аллаху, главного посредника между ним и пророками, в частности Мухаммадом. В Коране он упоминается как покровитель Мухаммеда, защищающий его вместе с Аллахом от неверующих, специально присланный к Мухаммеду с откровением - Кораном. Библейский Гавриил.
ДЖУМА - родившийся в пятницу
ДИНАХМЕТ – верующий Ахмет
ДИНБАЙ - набожный, религиозный
ДИНДАР - благочестивый
ДИНДАРХАН - верующий хан
ДИНИСЛАМ - религия ислам
ДИНМУХАММАТ – религия Мухаммада - ислам
ДИНУЛЛА – религия Аллаха
ДИНШАИХ – знающий религию
ДУЛАТ- государство, богатство.
ДУРЗАМАН – старинный жемчуг
ДУСГАЛИ – великий друг
ДУСГАЛИМ – знающий друг
ДУС – друг
ДУСИЛ – любящий страну, патриот
ДУСМУРАТ - друг Мурат
ДУСМУХАММАТ - друг Мухаммат
ДУССАДИК - настоящий друг
ЕДИГАР - добрый, благодетельный человек
ЕДИГИР - мужественный, лучший мужчина
ЕЛДАМ - скорый, расторопный
ЕЛГЫР - деловой, умелый, ловкий
ЕНАЛИ - широкая душа
ЖАВАД -щедрый человек
ЖАВАН – молодой парень, юноша
ЖАВАХИР – драгоценные камни
ЖАВИД – вечный, вечность
ЖАДИР – приятный
ЖАДИХАН – родившийся в десятом месяце по иранскому календарю
ЖАЗИБ – притягивающий, любимый
ЖАЗИЛ- обильный
ЖАИЗ – правильный, приемлемый.
ЖАЙГИР – обосновавшийся, устроившийся
ЖАМАЛ – красивое лицо, красота
ЖАМГИТДИН – объединяющий верующих
ЖАМИЛ – красивый
ЖАМИТ – крепкий
ЖАНСУФИ- набожная душа
ЖАНТАЙМАС – непоколебимый душой
ЖАНТАХ(Г)ИР – с чистой душой
ЖАНТИМЕР- крепкий душой
ЖАНТИРАК – сильный духом
ЖАНТУГАН – укрепляющий родство
ЖАНТУРА – душевный
ЖАНУРАЗ – светлая, счастливая душа
ЖАНФАК- чистая душа
ЖАНШАИХ -душевный человек
ЖАНЫЙ – душевный, дорогой
ЖАНЫШ- душевный друг
ЖАСИМ – батыр, сильный
ЖАУДАТ – превосходный, неиссякаемый
ЖАХИТ – старательный
ЖИХАН – мир, вселенная
ЖИХАНБАЙ – очень богатый
ЖИХАНГАЛИ – всеобщее величие
ЖИХАНГАРАЙ – большое желание
ЖИХАНГИЗ – странствующий по свету
ЖИХАНГИР – покоритель, завоеватель
ЖИХАНЕТДИН – распространяющий религию по миру
ЖИХАНМУХАММАТ – хвалебный в мире
ЗАБИР – сильный могучий
ЗАБИРУЛЛА – могучий человек Аллаха
ЗАБИХ – приносимый в жертву
ЗАБИХУЛЛА – приносимый в жертву, эпитет пророка Исмаила, которого его отец пророк Ибрахим готов принести в жертву Аллаху.
ЗАЙНУЛАБИД - лучший из поклоняющихся
ЗАЙНУЛЛА - украшение Аллаха
ЗАКАРИИА, ЗАКАРИЯ - незабываемый Аллахом человек; коранический персонаж, один из праведников, отец пророка Йахйи, евангельский Захарий (отец Иоанна Крестителя). Согласно кораническому рассказу Закарийа был избран воспитателем-опекуном Марьям
ЗАКИ - чистый, смышленый, проницательный, помощник
ЗАКИЕТДИН - религиозный человек
ЗАКИЖАН - проницательная душа
ЗАКИР - поминающий Аллаха
ЗАКИРЕТДИН - религиозный человек
ЗАКИРЖАН - верующий всей душой в Аллаха
ЗАКИРУЛЛА - поминающий Аллаха современный
ЗКИРХАН – верующий Аллаха
ЗАРИФЕТДИН – религиозный человек
ЗАРИФЖАН - добрая душа
ЗАРИФУЛЛА - верующий человек
ЗАРИФХАН - красивый, знатный
ЗАРМУХАММАТ - неоценимый Мухаммат
ЗАРРАФ - красноречивый, быстрый
ЗАРРАФЕТДИН – религиозный проповедник, оратор
ЗАРТДИН - драгоценность религии
ЗИННУР – источник света, обладатель света
ЗИЯТДИН – свет религии
ЗИЯТУЛЛА – свет Аллаха
ЗИЯФ – гостеприимство
ЗИЯФЕТДИН – открытость религии
ЗИЯХАН – просвещенный
ЗУБАИР – сильный, умный
ЗУБАЙДУЛЛА – близкий Аллаху
ЗУЛЬКАРИМ – щедрость, источник милосердия
ЗУЛЬКАФИЛ – источник веры
ЗУЛЬКИРАМ – источник милосердия
ЗУЛЬФА(И)КАР – название сабли халифа Али верность Аллаху оставлен там или на одном из небес до дня Суда.
ЗУРАБ – рубин
ЗУХАЙР – яркий, светлый
ИБРАГИМ - имя Пророка
ИДРИС - имя Пророка.
ИЗАХ - объяснение, открыто объяснить
ИЗАХЕТДИН - открыто, объясняющий религию
ИЗРАИЛ - имя ангела смерти, одного из наиболее приближенных к Аллаху.
ИЗХАР - выявляющий, показывающий
ИЛАМБАЙ - приятной наружности, красивый мальчик
ИЛИШ - любящий свою страну
ИЛМАЗ - смельчак
ИЛКИН - первый
ИЛЬБАЙ - господин, любящи свою родину
ИЛЬМУХАММАТ - справедливый Мухаммат
ИЛЬНАЗ - грациозный
ИЛЬНАЗАР - старейшина государства
ИЛЬСУР - труба, возвещающая о судном дне
ИЛЬТАБАР - нашедший пристанище
ИЛЬФАК - благочестивый человек государства
ИЛЬФАР - указывающий путь
ИЛЬФРУЗ - приносящий спокойствие государству
ИЛЬХАМГАЛИ - величие вдохновения
ИЛЬХАМЕТДИН - вдохновлённый верой в Аллаха
ИЛЬХАМША - вдохновлённый
ИЛЬХАН - сын отечества
ИЛЬЧЕБЕК - состоятельный сын страны
ИЛЬЧЕМУХАММАТ - достойный представитель государства
ИЛЬЧУРА - богатырь
ИЛЬШАЕХ - старейшина
ИЛЬШАТ - родился мальчик на радость обществу
ИЛЬЯР - любящий свою страну
ИЛЬЯС - коранический персонаж, один из пророков, библейский Илия. В Коране назван праведником (Салих), верующим посланником (Мурсал).
Он призывал своих соплеменников уверовать в Аллаха
ИМАКЕТДИН - способствующий укреплению религии
ИМАМ - предстоящий на молитве духовный руководитель, глава мусульманской общины. В повседневной жизни, имамом называют руководителя общей молитвой в мечети.
ИМАМГАЛИ - великий имам
ИМАМЕТДИН - духовный руководитель общины
ИМАМКУЛ - преданный общине имам.
ИМАН - искренняя вера; Понятие иман - одно из ключевых в исламе, оно более сорока раз встречается в Коране
ИМАНБЕК - верующий
ИМАНГАЛИ - великий верующий
ИМАНГУЛ - верующий раб Аллаха
ИМКИЛГАН - благополучный, желанный
ИМРАН - жизнь, благоденствие
ИНСАФ - воспитанный, совестливый
ИНСАФЕТДИН - совесть религии
ИНТИЗАР - родившийся после томительного ожидания
ИПШАРАТ - ребенок, крепкий, как сосна
ИР - муж, мужественный
ИРАСХАН - наследник
ИРБАЙ - мужественный человек
ИРБЕК - мужественный человек
ИРБУЛАТ - крепкий Булат
ИРГАЗИ - мужественно сражающийся на праведном пути
ИРГАЛИ - выдающийся мужчина
ИРГУЛ - мужественный человек
ИРДАУЛЯТ - мужские достоинство
ИСА - коранический персонаж, особо почитаемый пророк, последний перед Мухаммедом. В Коране упоминается как алмасих (мессия), Ибн Марьям (сын Марьям), абд Аллах (раб Аллаха), Расул Аллах (посланник Аллаха), Салих (праведник), калима (слово) Аллаха. Ему было ниспослано откровение - Инджил.
ИСАМ - охраняющий, защищающий
ИСАКЕЙ - весёлый
ИСБАХ - утренняя заря, рассвет
ИСЛАМ - одна из мировых религий - повиновение, покорность подчинение Аллаху
ИСЛАМАЛИ - великий ислам
ИСЛАМБАЙ – мусульманин
ИСЛАМБЕК - мусульманин.
ИСЛАМГАЗИ - воин ислама,
ИСЛАМГАРАЙ - надежда ислама
ИСЛАМГИР - воин ислама
ИСЛАМГУЖА - приверженец ислама
ИСЛАМГУЛ - слуга ислама
ИСЛАМЖАН - душой преданный исламу
ИСЛАМНАБИ - пророк ислама
ИСЛАМНУР - свет ислама
ИСЛАМУТДИН - религия ислам
ИСЛАМХАЖИ - Хажи-мусульманин.
ИСЛАМХАЙ - приверженец ислама
ИСЛАМХАН - приверженец ислама"
ИСЛАМХУЖА - приверженец ислама
ИСЛАМША - приверженец ислама.
ИСЛАМШАИХ - шейх ислам уважаемый человек в религии
ИСЛАМШАРИФ - почетная религия ислам
ИСЛАХ - исправление, изменение, налаживание отношений
ИСМА"ИЛ - коранический персонаж, пророк, сын Ибрахима, библейский Исмаил. В Коране он называется среди тех, кому было ниспослано божественное откровение, кто учил людей молитве. По приказу Аллаха он вместе с отцом своим Ибрахимом очистил и отстроил Каабу.
ИСМАТУЛЛА - находящийся под защитой Аллаха
ИСРАФИЛ - боец, борец; один из четырех наиболее приближенных к Аллаху ангелов. Зачитывает с божественной скрижали божественные решения о судьбах людей и мира и передаёт их другим ангелам для исполнения. Его главный атрибут труба, с которой он никогда не расстаётся и в которую затрубит в День воскресения мёртвых, по её гласу люди умрут, а потом все начнут вставать из своих могил.
ИСХАК - коранический персонаж, пророк, сын Ибрахима, библейский Исаак. В Коране рассказано, что Аллах даровал Ибрахиму в преклонном возрасте сына (Исхака) в награду за его стойкое благочестие. О предстоящем рождении сына ему сообщили ангелы, под видом простых путников, пользовавшиеся его знаменитым гостеприимством.
Абу Мухаммад Йусуф ибн Аскат (ум. После 187/802) – видный суфий.
КАБАЙ - колыбель
КАБИЛ - гостеприимный, встречающий; персонаж мусульманских преданий, сын Адама, библейский Каин
КАБИР - великий, могучий
КАБУЛ - принимать, встречать
КАВИ - сильный, мощный, всемогущий
КАВИМ - прямой, правильный, честный
КАДЕРБАЙ - уважаемый
КАДЕРБЕК - достойный
КАДЕРГАЛИ - уважаемый Гали
КАДЕРГУЛ – уважаемый человек
КАДЕРЖАН - уважаемый
КАДЕРИСЛАМ - достойный в Исламе
КАДИР - сильный, могучий
КАДИРБЕК - сильный бек
КАДИРГАЛИ - сильный Гали
КАДИРГУЛ - сильный человек
КАДИРЖАН - сильная душа
КАЗИ, КАЗИЙ - общепринятое название мусульманского, судьи отправляющего правосудие на основе шариата.
КАИД - руководитель, военачальник
КАЛИМУЛЛА - божье слово; с которым говорил Аллаха, эпитет пророка Мусы.
КАЛЬБ - сердце; в Коране это слово встречается 133 раза это - орган постижения и осмысления религиозных истин, вместилище веры и благочестия.
КАЛЯМ - термин, которым в средневековой мусульманской литературе обозначали всякое рассуждение на религиозно-философскую тему.
КАМАЛ - совершенный
КАМАЛУТДИН – совершенство религии
КАМИЛЖАН – живущий в гармонии
КАМИЛЬЯР – настоящий друг
КАМРАН – счастливый
КАРАМАТУЛЛА – божественное чудо
КАРАМЕТДИН – благородство веры
КАРАМУЛЛА – великая щедрость Аллаха
КАРАМУРЗА – сильный, здоровый Мурза
КАРАНАЙ – смуглый
КАРАНИЯЗ – богатый Нияз
КАРАТИМЕР – сильный, крепкий
КАРАХАН – богатый
КАРАХМАТ – сильный Ахмат
КАРАЧАР – темноволосый
КАРИ – чтец Корана; знающий Коран наизусть
КАРИБ – родственник, близкий
КАРИБЕТДИН – религиозный человек
КАРИБУЛЛА – близкий к Аллаху
КАРИЕТДИН – знающий религию
КАРИМУЛЛА – добрый человек Аллаха
КАРИМХАН – щедрый хан
КАРИМХУЖА – добрый господин
КАРИХАН – долгожитель
КАРУН – коранический персонаж, современник Мусы, самонадеянный богач, библейский Корей. В Коране он назван среди погубленных Аллахом врагов Мусы. Он был настолько богат, что несколько сильных людей с трудом несли ключи от его сокровищниц.
КАСИБ - победитель, кормилец
КАСИД - посланец, вестник
КАСИМ - делящий на части, распределяющий, разделяющий; имя одного из сыновей пророка Мухаммада.
КАСИМБАЙ - делящий на части, распределяющий, разделяющий
КАСИМБЕК - делящий на части, распределяющий, разделяющий
КАСИМЖАН - делящий на части, распределяющий, разделяющий
КАСИМХАН - делящий на части, распределяющий, разделяющий;
КАУСАР - название источника в райском саду, богатство
КУДРАТ - мощь, сила, могущество
КУДРАТУЛЛА - могущество Аллаха
КУЛ – имя образующий компонент раб, божий человек, друг, соратник, богатырь вояка, служащий, помощник.
КУЛАЙ - красивый, удобный
КУЛАХМАТ - известный
КУЛБАЙ - помощник
КУЛБАРС - богатырь
КУЛБЕК- помощник
КУЛБИРДЕ – Аллах дал помощника
КУЛГАЛИ - божий человек
КУЛДАУЛАТ - служащий государства
КИРАМ - щедрые, известные
КИРАМЕТДИН - щедрый верующий человек
КИРАМУЛЛА - щедрый божий человек
КИРМАН - крепкий
КИЯМ - подняться, вновь выздороветь
КИЯМЕТДИН - возрождающий веру
КИЯМНУР - возрождающий свет (веры)
КИЯС - схожесть, пример, сравнение
КУРБАНАЙ - родившийся в месяц Зуль-Хиджа, месяц празднования Курйян-бяйрямя
КАШИФУЛЛА - верующий в Аллаха
КАШФЕЛЬ - открывать, объяснять, вносить ясность
КАШФЕТДИН – раскрывающий суть веры
КАШФИНУР-открывающий свет
КАШФУЛЛА-открывающий тайны Аллаху
КАШШАФЕТДИН - раскрывающий суть веры
КАЮМ - сущий, неменяющийся, выдержанный
КЕШМУХАММАТ - быстрый, юркий Мухаммат
КИЕКБАЙ - быстрый, юркий, стройный, грациозный
КИЕКХАН - быстрый, юркий, стройный, грациозный
КИЛБАЙ - долгожданный мальчик, имя давали родившемуся после долгого ожидания мальчику.
КИЛЬБАРС (КИЛЯБАЙ) - долгожданный мальчик, имя давали родившемуся после долгого ожидания мальчику
КИЛЬБАШ - первенец
КИНЖА – имя образующий компонент - младший ребенок
КУРБАНАЛИ - Али, приносящий жертву
КУРБАНБАКИ - жертва, принятая Аллахом, вознаграждение за которую будет продолжаться до Судного дня.
КУРБАНБЕК - бек, приносящий жертву
КУРБАНВАЛИ - Вали, приносящий жертву
КУРБАНГАЗИ - Гази, приносящий жертву
КУРБАНГУЛ - божий человек, приносящий жертву
КУРБАНКИЛДЕ - родился близкий к Аллаху
КУРБАННАБИ - пророк, приносящий жертву
КУРБАТ - родство, дружба, близость
КУРУЧБУЛАТ - стальной Булат
КУРУЧЖАН - закаленная душа
КУРУЧТИМЕР - крепкий, как сталь
КУРУЧХАН - крепкий, твёрдый
ЛАБИБ - умный
ЛАЕ(И)С - лев
ЛАЕК - достойный
ЛАЗИМ - необходимый
ЛАТИФ - открытый, милый, любезный, нежный, красивый, веселый душевный, добрый
ЛАТИФЕТДИН - уважаемый человек в религии
ЛАТИФЖАН - открытая душа
АТИФУЛЛА - уважаемый человек Аллаха
ЛАЧИН - сокол
ЛУКМАН - смотрящий, наблюдающий; коранический персонаж, древний мудрец. В Коране его именем названа 31-сура, где сказано, что Аллах даровал Лукману мудрость, а далее цитируются его наставления сыну, которому завещано не предавать Аллаху сотоварищей, верить во Всемогущего Аллаха, молиться, побуждать к благому, удерживать от плохого, терпеть превратности судьбы, не гордиться и не хвастаться, быть скромным даже в походке и в речи.
ЛУКМАН-ХАКИМ - дальновидный мудрец
ЛУТ - коранический персонаж, праведник и пророк, библейский Лот. В Коране он- обладатель хукма мудрости и знаний, неоднократно упоминается среди пророков, которых их соплеменники сочли лжецами.
ЛУТФЕТДИН - уважаемый в религии
ЛУТФИ - открытый, милый, любезный,нежный,красивый, веселый, душевный, добрый
ЛУТФИАХМАТ - нежный Ахмат
ЛУТФИРАХМАН - милосердие Аллаха, великодушие
ЛУТФИХАК - божья доброта
ЛУТФУЛЛА - милость Аллаха
МААЛИ - благородство, превосходство
МАБРУК - благословенный
МАБРУР - благочестивый, хороший
МАВЛИД - с арабского, дитя, день рождение Пророка Мухаммеда
МАВЛАНА - титул мусульманских богословов, букв; «наш господин»
МАГДАНЕТДИН- источник веры
МАГДАННУР - источник света
МАГДУТ(Д)- редкий, выдающийся
МАГИН - исток, источник с чистой водой
МАГМУР - источник культуры, цивилизованный
МАГНАВИ - значимый, духовный
МАГНАДАР - значимый, имеющий смысл, обладающий духовностью
МАГРУР - гордый
МАГРУФ - известный, знаменитый
МАГСУМ – безгрешный
МАГСУМЖАН-безгрешная душа
МАГСУМХАН – безгрешный
МАГФУР -прошенный
МАГШУК - любимый; возлюбленный
МАДАНИ - воспитанный, мединский
МАДЖИД - славный, великий
МАДЖЛИС - (высокое) собрание
МАЖИДУЛЛА – человек, восхваляющий Аллаха
МАЖИТ(Д) – знаменитый, славный, прославленный, знатный.
МАЗХАР – видный человек
МАЙСУР – удачливый, преуспевающий
МАКСУД - желанный; пожелание, намерение, замысел
МАКИН - сильный, крепкий
МАЛИК - источник богатства, господин, царь, султан
МАЛИХ - любимый, красивый, сладкий, интересный, миловидный
МАЛИХУЛЛА – преуспевающий божий, человек
МАЛТАБАР - деловой человек
МАМДУД - рослый, высокий
МАМИЛ - вкусный, сладкий
МАМЛИ - полный, счастливый
МАМНУН - согласный, довольный, весёлый
MAHAП - заместитель, помощник
МАНЗИЛ - звание, честь, степень, положение
МАНЗУМ - упорядоченный
МАНЗУР - посвящённый, обещанный
МАННАН - благодетель, щедрый
МАННАФ - превосходный, степенный, самый высокий
МАННУР - светлый, чистый родник
МАНСАФ - воспитанный
МАНСУР - побеждающий
МАСАЛИМ - спокойный
МАСГУТ - счастливый
МАСУД - счастливый
МАСНУН - спокойный, ровный
МАСРУР - радостный, довольный
МАТАЛИБ - пожелания
МАУЛА - господин, покровитель, заступник
МАУЛАБАЙ - покровитель
МАУЛАБИРДЕ - данный Аллахом
МАУЛАВЕТДИН - большой знаток религии
МАУЛАВИ - учёный
МАУЛАКУЛ - раб Аллаха
МАУЛАН - учитель, господин
МАУЛАША - верующий в Аллаха
МАВЛИД - место, день рождения пророка Мухаммада, праздник рождения пророка Мухаммеда; имя давали детям, родившимся в месяц рождения пророка Мухаммеда рабиуль-авваль, 3-ий месяц по лунному календарю.
МАУЛЕТБЕК - родившийся в месяц рабиул-авваль
МАУЛЕТДИН - родившийся в месяц рабиул-авваль
МАУЛЕТХАН - родившийся в месяц рабиул-авваль
МАУЛИ – господин
МАУЛЮД – новорождённый
МАУСИЛ – укрепляющий родственные узы
МАУСУК – располагающий к себе, вызывающий доверие
МАУСУФ – наделённый хорошими качествами
МАФРУЗ – избранный
МАХАСИН – обладающий хорошими качествами
МАХАСИП(Б) – любимый
МАХАЧ – уменьшенная форма имени Мухаммада
МАХБУБ – любимый, возлюбленный
МАХДИ – ведомый верным путём, по пути Аллаха.
МАХДУМ – учитель, господин, работодатель.
МИКАЛ – имя одного из главных, особо приближенных к Аллаху ангелов. В Коране упомянут один раз рядом с Джибрилом, в угрозе наказание тем, кто враждебен Аллаху, его ангелам и посланникам.
МИЛЕБЕК – уважаемый
МИНАБЕТДИН – старейшина веры
МУБАРИЗ – воитель, боец, борец
МУБАРАК – счастливый, благостный, благополучный, благословенный
МУГТАСИМ – крепко-держащийся за веру в Аллаха.
МУДАББИР – бережливый, экономный, устроитель, управитель
МУДАРРИС – старший учитель в медресе
МУЖАХИТ(Д) – прилагающий усилия, борец за веру
МУЖТАХИТ(Д) МУДЖТАХИД – ученный - богослов, имеющий право выносить самостоятельные решения по важным вопросам фикха. По традиции муджтахидами считаются все сподвижники Мухаммада и их ближайшие последователи, через которых последующие поколения получали правовые знания.
МУЗАККИР – поминающий, дающий наставление, увещевающий
МУЗАФАРУЛЛА – воин Аллаха
МУЗАФАРЕТДИН – побеждающий в религии
МУЗИЙ – гостеприимный
МУЗИХ – вносящий ясность
МУКДДАР, МУКАТДАС – святая душа
МУКАРРАМ – очень добрый
МУКАТДИМ – представляющий чьи-то интересы
МУКТАДИР – сильный, могущественный, состоятельный
МУКТАСИБ – зарабатывающий своим трудом
МУЛЛА – верующий человек, обучающий, обращающий в веру, духовное звание, господин, повелитель, владыка.
МУЛЛАШАХ – господин, повелитель
МУНАЗЗАФ – чистый, очищенный
МУНАУВАР – светлый, яркий, лучезарный
МУНАУВИР – освещающий, лучезарный
МУНЗИР – предостерегающий
МУРЗА – имя образующий компонент – грамотный человек, писарь, благородного происхождения, титул, употребляющийся после имен собственных лиц из шахской династии, а также титул всякого грамотного человека, употреблявшийся перед именем собственным.
МУРШИД – наставляющий на верный путь, наставник
МУСА – творящий чудеса, имя пророка, коранический персонаж, посланник Аллаха, которому было ниспослано Писание, библейский Моисей.
МУСЛИХУЛЛА – примиряющий, улучшающий во имя Аллаха.
МУСТАКИМ – прямой, честный, правильный.
МУСТАФА – избранный
МУТАСИМ – защищенный Аллахом
МУФТИХАН – разъясняющий вопросы веры.
МУХАЖИР, МУХАДЖИР – отказывающийся от запретного, первые сподвижники Пророка Мухаммада, которые ради сохранения веры покинули свои дома в Мекке и переселились в Медину. Число мухаджиров в первые годы было 70 человек. Они составили элиту мусульманской общины.
МУХАМММАТ(Д) МУХАММАД, МАГОМЕД – хвалимый, имя посланника и пророка Аллаха, из рода Хашим родоплеменной группы курайш. Через него Аллах довел до людей исламские истины.
МУХАММАТХАСАН - хороший
МУХАММАТХАФИЗ - сохраняющий
МУХАММАТХУСЕЙН - Мухаммад +Хусейн
МУХАММАТШАКИР - благодарный
МУХАММАТШАКУР - премного благодарный
МУХАММАТШАН - славный
МУХАММАТШАРИФ - уважаемый, благородный
МУХАММАТШАХ - Мухаммадшах
МУХАРРАМ - запретный, священный, родившийся в месяц мухаррам - первый месяц по лунному календарю
МУХЕТДИН - защитник религии
МУХИБЕТДИН - любящий религию
МУХИБУЛЛА - любящий Аллаха
МУХИМ - излечивающий, необходимый
МУХИП(Б) - любящий
МУХЛИС - искренний, настоящий друг, настоящий друг
МУХЛИСУЛЛА - искренне верующий в Аллаха
МУХСИН - помогающий другим, благодетель; творящий благое
МУХТАДИ - вставший на правильный путь
МУХТАР - избранный, свободный
МУХТАРАМ - уважаемый
МУХТАРУЛЛА - избранный Аллахом
МУХТАСАР - скромный, кроткий
МУХТАСИП(Б)-контролирующий; тот, кто пресекает публичное нарушение норм мусульманской морали и наставляет на путь истинный. МУШАВИР - советующийся
МУШАРИФ - известный
МУШАРРАФ - милосердный руководитель
МУМИН - верующий, правоверный. В Коране слово Мумин употребляется пять раз: как эпитет Аллаха и как особый термин для названия верующего, отражающий внутренний, нравственный аспект веры
МУЯССАР – доступный
НАБИ - пророк, человек, С которым говорит Аллах, тот кто получает от Аллаха откровение. В Коране - одно из главных эпитетов Мухаммада наряду с Расул. Особо характерно для медицинского периода.
НАБИАХМАТ(Д) – пророк Ахмат; Ахмад один из эпитетов пророка Мухаммада.
НАБИБ – умный
НАБИК – большой талант
НАБИР – внук, потомок
НАБИРАХМАН – пророк Аллаха Милостивого
НАБИРЕТДИН – будущее веры
НАБИУЛЛА – пророк Аллаха
НАБИХ – (Набиль, Набхан) – благородный, знатный, известный
НАБИЯР – друг пророка
НАДИ – призывающий на собрание
НАЖИБУЛЛА – уважаемый человек Аллаха
НАЖИП(Б) – знатный, умный, благородный, родовитый, даровитый
НАЖМЕРАХМАН – звезда Аллаха
НАЖМЕТДИН – звезда религии
НАЗИЛЬ – ангел; близкий; друг, любимец страны
НАЗИМ – строитель, приводящий в порядок, устроитель, поэт
НАЗИР – увещатель, предвестник
НАЗИФУЛЛА – безгрешный человек Аллаха
НАЗИХ – очищенный
НАЗРУЛЛА – давший обет Аллаху
НАЗХАТ – честный
НАИБ – исполняющий обязанности, заместитель, наместник
НАУРУЗ – ребёнок, родившийся в день персидского Нового года, совпадающего с днём весеннего равноденствия.
НАУРУЗБЕК, НАУРУЗГАЛИ – родившийся в день персидского Нового года
НАФИГУЛЛА – полезный человек Аллаха
НАФИК – расходующий средства на пути Аллаха
НАФИС – красивый
НАХРЕТДИН – родник религии
НИГМАТ – счастье, богатство, благоденствие, удовольствие
НАГМАТДИН – богатство религии
НУР – имя образовательный компонент – свет, луч, светоч, светлый – понятие о божественном свете как о проявлении божественной истины, религиозного знания существовало еще в иудаизме и христианстве и получила в исламе дальнейшее развитие.
НУРМУХАММАТ – свет Мухаммада. Учение о предсуществовании души Пророка Мухаммада в виде плотной светящейся точки, от которой произошли все предопределённые души
НУХ - спокойствие, отдых; имя пророка, коранический персонаж, Посланника Аллаха, библейский Ной, один из самых почитаемых исламом пророков, предшественников Мухаммада, которым соплеменники не поверили, за что были уничтожены во время всемирного потопа.
ПАДИШАХ – самодержавец, царь, правитель
ПАЙЗУТДИН – убежище
ПАХЛЕВАН – богатырь, герой, победитель
ПИРИ – из рода пиров, суфийских наставников
ПИР – имя образующий компонент – старейшина, вождь, мудрец, уважаемый человек, духовный наставник
ПИРБУДАГ – ветвь, последователь
ПИРМУХАММАТ – пир + Мухаммат
ПИРУЗ – победитель
ПУЛАТ – сталь, булат
РАББАНИ – ребёнок, подаренный Аллаха
РАБИ – весна, время весны
РАДЖА – надежда, желание
РАДЖАБ – седьмой месяц по лунному календарю, рождённый в месяц Ражаб, один из четырёх священных месяцев, месяц малого паломничества в Мекку.
РАДЖИ – мужчина, мужественный
РАЗЗАК – кормящий, дающий удел
РАМАЗАН, РАМАДАН, РАМЗАН – горячий, жаркий. Название девятого месяца по лунному календарю, месяц ураза (поста) В один из дней рамазана Пророку Мухаммаду было ниспослано первое откровение
РАМЗИ – примерный, символ
РАМЗУЛЛА - символ веры в Аллаха
РАМИ – стрелок
РАМИЗ – символизирующий благое
РАМИЛЬ – волшебный, чародейственный
РАСИМ – умеющий рисовать
РАСУЛ – посланник
РАХИМ – милосердный, сострадательный
РАХИМБАЙ – милосердный человек
РАХМАНБАЙ – милосердный человек
РАХМАНБИ – милосердный господин
РАХМАНЖАН – благодарная душа
РУХ – дух, душа
РУХАН – душевный
РУХУЛБАЯН –открытая душа
СААДИ – счастливый, удачливый
СААДУДДИН – успех религии
МАБАНАЛИ – гали, родившийся во время весеннего сева
САБАНЧИ – пахарь
САГДЕТДИН – счастливейший в вере
САГДИ, СААДИ – счастливый, приносящий счастье
САГДУЛЛА – Аллах одарил счастьем
САГИДУЛЛА – счастливый, от Аллаха
САГИР – маленький, небольшой
САГИТЖАН -счастливая душа
САГИТНУР – свет, приносящее счастье
САГИТХАН – счастливый хан
САДЫК (САДИК) – честный, праведный
САИТБЕК – правитель бек
САИТДИН – глава религии
САЛАМАТ – молитвы, хвалебная мольба
САЛАМ – здоровье, приветствие покой
САЛАМАТ – здоровье, благополучие, невредимость
САЛАХ – доброта, быть нужным; благодеяние, подходящий
СУЛЕЙМАН – мирный, защищённый; мудрый, древний царь, пророк
ТААХИР – скромный
ТАГИР – чистый, незапятнанный
ТАКФИР – ознакамливающий, одобряющий
ТАИР – летающий, птицы, окрылённый
ТАЙМАС – твёрдое, прочно стоящий на ногах
ТАЛМАС – неутомимый ребенок
ТАЛИБУЛЛА – идущий по пути Аллаха
ТАМАМ – совершенный
ТАМИЗ – здоровый чистый
ТАХИР – чистый, светлый, святой
УБАЙДУЛЛА – раб Аллаха
УБАЙД – «маленький раб /Аллаха/»
УМАР - живучий
УМЕТ – вера, надежда, желание, мечта
УСМАН – не торопливый; имя третьего праведного халифа. Богатый мекканский купец из рода умаййа, один из первых последователей Мухаммада, женился на двух его дочерях
УСТАЗ – наставник
УСТИРАК – вырастет опора для семьи
ФАВАРИС – батыр, всадник, наездник
ФАЗЛЕТДИН – достоинство веры
ФАЗЛИАХМАТ – достойный Ахмат
ФАЗЛИНУР – достойный Нур
ФАЗЛИРАХМАН – милость Аллаха Всевышнего
ФАЛИХ – счастливый, удачливый
ФАХРЕЛБАКИ – вечная гордость и слава
ФАХРЕЛИМАН – гордость веры
ФАХРЕТДИН – гордость слава религии
ФУАТБЕК – душевный, сердечный человек
ФУНУН – знающий много наук, ученый
ХАБИБ – имя образующий компонент – любимый, друг, возлюбленный, уважаемый
ХАБИБУДДИН – любимец религии
ХАБИБЕЛКАХ – любимец Всевышнего
ХАБИБЕЛХАН – любимец
ХАБИБЖАЛАЛ – великий возлюбленный
ХАДИМЕТДИН – служитель веры
ХАДИМУЛЛА – верующий в Аллаха
ХАКИМ – мудрец; ХАКИМ – судья, правитель, повелитель, господин; мудрец, мыслитель
ХАКИМБАЙ – умный
ХАЛИЛ – вечный, бессмертный
ХАЛИДУЛЛА – вечный раб Аллаха
ХАЛИЛ – близкий друг, истинный друг, честно живущий, мужчина; эпитет пророка Ибрагима – Халилулла – друг Аллаха
ХАЛИЛБЕК – близкий, настоящий друг
ХАЛИЛЖАН – душевный друг
ХАЛИЛХАН – близкий друг
ХАМЕД – вечный, постоянный
ХАМЗАТ – проворный
ХАМИД – достойной похвалы
ХАМИДЕЛХАК – восхваляющий истину
ХАМИДЕТДИН – восхваляющий веру
ХАМИДУЛЛА – восхваляющий Аллаха
ХАНИСЛАМ – почитающий ислам
ХАНИФ – истинно верующий в единого Аллаха
ХАНИФЕТДИН – истинно верующий, настоящий верующий
ХАНИФЖАН – истинно верующая душа
ХИЗРИ – имя таинственного пророка наставника Пророка Муссы
ХУСНЕВАЛИ – красивый Вали
ХУСНЕЛИСЛАМ – благо, ислама
ШАМИЛЬ – вобравший в себя всё лучшее
ШАМСУР – лучезарный, добрый, светлый
ШАМСУТДИН – светоч веры
ШАНГАРАЙ – стремящийся к великому
ШАНГУЛ – славный человек
ШАРАФУТДИН – благородство веры
ШАРГИЙ – законный, живущий по шариату
ШАРИП – великий, благородный
ШАРИФ – сострадательный
ШАРИФГАЛИ – Шариф + Гали
ШАРИФЖАН – благородная душа
ШАФИГУЛЛА – защитник, сторонник Аллаха
ШАФИК – милосердный, сострадательный
ШАФКАТ – милосердие
ШАФКАТУЛЛА – милосердие Аллаха
ШАХИРЕТДИН – человек, известный своей верой
ШИРМУХАММАТ – сильный Мухаммат
ШАХРИСЛАМ – лучший человек в исламе
ШУКРАН – благодарить, делать хорошее
ШУКУР – благодарить, быть довольным
ШУХРАТ – слава, репутация, известность
ШУХРАТУЛЛА – славный человек Аллаха
ЭММИН – Амин
ЭМИР (Амир) – глава, руководитель
ЭЛЬДАР – повелитель
ЭЛЬМАН – человек народа
ЭЛЬМИР – руководитель народа
ЭЛЬЧИН – храбрец
ЭСХАК – Исхак
ЭФЕНДИ – Афанди (учитель)
ЭХСАН – благодеяние, милость
ЭХТЕШАМ – скромность, достоинство
ЮЗБАШ – тюрк: предводитель сотни
ЮЗБЕК – пожелание долголетия
ЮЗЖАН – пожелание дожить до глубокой древности
ЮЛАЙ – показывающий путь, освещающий путь
ЮЛБУЛАТ – пожелание достойной жизни
ЮЛГИЗ – долгожитель, странствующий
ЮЛДАШ – попутчик, товарищ
ЮЛТАЙ – долгожитель
ЮЛЧИ – спутник жизни, идущий по дороге
ЮМА – старающийся угодить
ЮМАГАЛИМ – пожелание быть образованным
ЯКУТ – яхонт, желанный, дорогой ребенок
ЯНБЕК – родился дорогой человек
ЯНГИР – повелитель
ЯНГУЛ – душевный, дорогой, человек
ЯНГУРАЗ – новое счастье
ЯНИШ – душевный друг
ЯНКУАТ – преумножающий душевные силы
ЯРМУХАММАТ – спутник Мухаммата
ЯРУЛЛА – друг Аллаха, идущий по пути Аллаха
ЯРХАМ – пусть будет милосердным
ЯРХАМЕТДИН – оказывающий милосердие в вере
ЯРХАН – друг
ЯСИН – название суры из Корана
ЯСИР – легкий, непринужденный
ЯФАС, ЯФЕС – имя одного из сыновей пророка Нуха
ЯХЬЯ – коранический персонаж, пророк и благочестивый человек, сын Закарии, евангельский Иоанн Креститель. В Коране называется праведником в одном ряду с Исой и Илиасом. Он был мудр ещё в детстве, благочестив, богобоязнен, воздержан, кроток с родителями.
АБИДА (Абидат) – женская форма от арабского имени Абид – «поклоняющийся».
АГЗАМА – великая
АГЛА (Я) – наивеличественная, очень добрая, хорошая, красивая.
АЗИЗА – арабское имя, образовано от мужского Азиз – «великий», «дорогой», «уважаемый»
АЗИЗАТ – могучая, могущественна, сильная, дорогая, любимая, милая.
АИДА – посещающая, возвращающая (к благому)
АЙБИКА(Я) – дочь луны
АЙГУЛЬ – как луна и цветок
АЙЗИФА – красивая, стройная
АЙЗУХРА – свет луны, лунный цветок
АЙНА – персидское имя, «чистая, светлая», «зеркало»
АЙСАРА – облегченная, самая лучшая.
АЙША -процветающая, имя одной из жён пророка Мухаммада.
АКДАСА – святая
АЛИМА –ученная, умная
АЛИФА – друг, подруга
АЛИЯ – арабское имя, в переводе означает «возвышенная», величественная, благодарная.
АЛМАГУЛЬ – тюрское имя, «яблоневый цветок» - алма-«яблоко» и гуль-«цветок».
АЛЬФИЯ – дружелюбная, вызывающая симпатию.
АЛФИЗА – ценное серебро.
АМАНАТ – то что доверили, то что следует беречь.
АМАНИ – желания, ожидания, надежда.
АМИЛЯ – работающая.
АМИНА – (Аминат, Эминат) – арабское имя, означает «находящаяся в безопасности, верная, преданная, надёжная, доверенная, честная. Так звали родную Мать пророка Мухаммада.
АМИРА – принцесса.
АНИСА – арабское имя, образовано от мужского Анис –«друг» (подруга).
АННУРА – свет, яркость.
АНСАМ – дыхание жизни.
АНФАСА – очень красивая.
АРАПАТ – от названия долины и горы Арафат близ Мекки в Аравии, которая служит местом паломничества мусульман всего мира.
АРИБА- остроумная.
АРУБ – любящая своего мужа.
АРИФА – знающая, сведущая.
АСАДИЯ – львица.
АСИМА – защитница, сторонница.
АСИЯТ – арабское имя Асия, в переводе означает утешающая, лечащая женщина -врач.
АСИЛЯ – принадлежащая к благородному роду, драгоценная.
АШУРА – от названия десятого дня лунного месяца Мухаррама. В этот день был убит сын хазрата Али имам Хусейн, весьма почитаемый мусульманами. Так обычно называют девочек, родившихся в день Ашуры.
БАГИРА – открытая, святая.
БАГДАГУЛ – лучезарный цветок
БАДРИНУР – свет новолуния
БАРИКА(Я) – светлая
БАРИРА – умная, послушная.
БАРИЯ – безгрешная
БАРИЯТ – образовано от персидского «пари» (пери), «фея».
БАЛКИС – имя царицы Савской, которую привели к пророку Сулейману.
БАСИМА -миловидная
БАСИРАТ – женская форма имени Басир -проницательная.
БАХИЖА – веселая, красивая.
БАХИРА – открытая, ослепительная
БАХИЯ – очень красивая
БАХРУЗ – счастливая
БАХТИГУЛЬ – цветок счастья
БАХТИНУР – свет счастья
БАШИРА – несущая добрую весть
БАЯЗА – белолицая
БАЯН - разъясняющая
БУНИЯТ – персидское имя, «стремящийся к высокому»
БУРЛИЯТ –тюркское имя восходит к названию бриллианта, французского происхождения, означает «блестящая».
ВАЖИБАТ- женская форма арабского имени Ваджиб, что означает «необходимый»
ВАЖИХА – красивая, симпатичная
ВАЗИПАТ – обязанность, долг, миссия, служба, должность
ВАЗИФА – женская форма имени Вазиф, что в переводе означает «восхваляющая», служащая
ВАКИФА – знающая, умная, сведущая
ВАЛИДА – дитя- потомок, девушка
ВАЛИЯ – святая, защитница
ВАРИГА – набожная, благочестивая
ВАСАМА – красота, очарование
ВАСИГА – душевная
ВАСИКА – верящая
ВАСИМА – очень красивая
ВАСИФА – восхваляющая, описывающая
ВАФИРА – широкая душа
ВАХИБА - одаряющая
ВАХИДА – единственная
ВИРАСАТ – наследство, наследия
ГАБИБАТ (Хабибат, Гьабибат, Аьбийбе) - любимая, возлюбленная, милая.
ГАБИДА - служащая вере
ГАДИЛЯ - справедливая
ГАЗАЛИЯ - красивая, обаятельная, антилопа
ГАЗИЗА - добросовестная, сильная, святая, дорогая
ГАЗИЛЯ - побеждающая
ГАЗИМЯ - предвидящая, смелая; высокопарная, наилучшее пожелание
ГАЙНА - избранная, самая лучшая
ГАЙНИЯР - лучшая из подруг
ГАЙША (АИША) - живущая; посланник Аллаха, заключил брак с Аишей. Она была дочерью Абу Бакра, Правдивейшего из племени корейш. Её родословная пересекается с родословной посланника Аллаха в шестом поколении. В качестве жены он ввел ее в свой дом в 14 или 16-летнем возрасте. Она была среди первых лиц, которые приняли ислам. Став духовной матерью мусульман, она очень скоро почувствовала возложенную на неё ответственность. Она прислушивалась к высказываниям Пророка и запоминала их. Она знала наибольшее число хадисов. После смерти Пророка приходили к ней по вопросам сунны. Среди жён она была ведущей женщиной. После смерти Пророка она прожила еще 47 лет в усердном обучении мусульман по вопросам ислама.
ГАКИЛЯ - источник ума
ГАКИФА - раздающая; благочестивая верующая, соблюдающая затворничество в последние 10 Дней рамазана в мечети
ГАЛИМАТ (Халимат, Гъалимат, Алимат, Алима) - «кроткая». Так звали мать - кормилицу пророка Мухаммада
ГАНИФАТ (Ханифа, Ханипа, Гьанипат) - истинная.
ГАТИФА - любящая
ГАФИЗАТ (Хафизат, Гапизат, Хафсат, Гьаписат) - хранящая, оберегающая
ГАФИЛЯ - не чувствующая усталости, трудностей
ГЮЛЬЖАННАТ - цветок райского сада
ГЮЛЬЗАДА - царица красоты, подобная цветку
ГЮЛЬЗАМАН - сезонный цветок
ГЮЛЬЗАМИНА - земляной цветок
ГЮЛЬЗАР - сад из цветов
ГЮЛЬЛЕАМИН - цветок веры
ГЮЛЬНАЗАР – всевидящая
ГЮЛЬНАЗИРА - круглолицая; обещанный цветок
ГЮЛЬНАРА - цветок граната
ГЮЛЬСАФА - чистый цветок
ГЮЛЬСАФАРА - идущая, рождённая в месяц Сафар (араб)
ГЮЛЬСАХИБА - подруга
ГЮЛЬСАХРА - пустынный цветок
ГЮЛЬСИЛЯ - подарок, похожий на цветок
ДАВЛАТ - счастье, довольство
ДАГИРАТ - женская форма имени Дагир (Тахир), в переводе с арабского означает «чистая», непорочная, невинная.
ДАГИЯ - проповедница
ДАИРА – круг, круг общения
ДАЙБАТ - чистая, чистейшая, доброе, благородное дело.
ДАЛИЛА - свидетель, показывающая дорогу
ДАЛИЯ - цветок георгина
ДАМИНА - приносящая добро
ДАМИРА - крепкая
ДАНА - умная, начитанная
ДАНИФА - восходящее солнце
ДАРИСА - учительница
ДАРИЯ - царственная
ДАРУНА - сердце, настроение
ДАХИЯ - очень умная, творческая
ДАЯ - няня, кормилица
ДЖАВАХИРА (Джаваира) - драгоценные камни, самоцветы
ДЖАВГАРАТ - персидское имя, драгоценный камень, жемчуг
ДЖАВИДА - новая, свежая
ДЖАДИРА - приятная, достойная
ДЖАЛИЛА - великая, знаменитая
ДЖАМИЛА (ДЖАМИЛЯ) - арабское имя, красивая, добрая
ДЖАНИСАТ - персидско-арабское имя, состоит из слов джан - «душа» и ниса -«женщина».
ДЖАННАТ (ДЖЕННЕТ) - арабское имя, означает «райский сад».
ДЖАРИЯТ (ЖАРИЯТ) - невольница, рабыня, служанка, прислуга, девушка
ДЖАУХАР - драгоценность, алмаз
ДЖЕННЕТ (ЖЕННЕТ, АЛЖАНАТ, ЖАННАТ) - рай.
ДЖУВАЙРИЯТ (Жувайрият, Жубаржат, Зубайрижат, Зувайрижат, Зубейрижат, Зубаржат, Зубарият) - «изумруд; хризолит». Имя одной из жен пророка Мухаммада.
ДЖУМАНА - серебряная жемчужина
ДИЛЯ - настроение, ум, сердце
ДИЛЯРА (ДИЛАРА) - персидское имя, означает «красавица», «возлюбленная».
ДИНА - «суд». Имя старшей сестры пророка Юсуфа, дочери пророка Якуба, верующая в бога, религиозная
ДИНАРА - женская форма имени Динар, что означает «золотая или серебряная монета, динар».
ДИНИЯ - религиозная
ЖАВГАРАТ - см. Джавгарат
ЖАВИДА - бессмертная
ЖАДИРА - приятная
ЖАЗИБА - притягивающая, оберегающая
ЖАЗИЛЯ - богатая, здоровая
ЖАЙРАН - антилопа, символ красоты
ЖАЛИЛЯ - большая, великая
ЖАМАЛИЯ - с красивым лицом, красивая
ЖАМИЛЯ – красивая
ЖАНАНА - сердце
ЖАНИСАХИБА - подруга, душевная подруга
ЖАНИЯ - душевная
ЖАННАТ - райский сад
ЖАРИЯ - невольница, наложница
ЖАСИМА - смелая
ЗАБИДА - избранная из особенных
ЗАБИРА - сильная, крепкая
ЗАГИДАТ - женская форма имени Загид, что в переводе с арабского означает «аскет», «сподвижник», женщина-аскет».
ЗАИДА- растущая, избыток.
ЗАИМА - лидер, первая
ЗАИРА (Загират, Загьра, Загьират) - женская форма имени Загир, в переводе с арабского означает «яркая, цветущая, прекрасная», «яркая», «цветущая, прекрасная», «с цветущим лицом, с сияющим лицом», «цветок».
ЗАЙНА - нарядная, красивая, обладательница крепкого здорового телосложения
ЗАЙНАБ - арабское имя. Так звали одну из жён пророка Мухаммада и старшую дочь Мухаммада и Хадиджы. В свое время в отличие от своих родных сестер Умм Кульсум и Фатимы Зайнаб не переехала вместе со своим отцом из Мекки в Медину
ЗАЙНЕГЮЛЬ - роскошный цветок
ЗАЙНИЯ - нарядная
ЗАЙСИНА - обладающая хорошей фигурой
ЗАЙТУНА - оливковое, дерево, цветок
ЗАКИРА -вспоминающая
ЗАКИЯ - помогающая, милосердная
ЗАКИЯБАНУ - милосердная девушка
ЗАЛИНА - от иранского имени. Зарина, что означает «золотая».
ЗАЛИФА – предусмотрительная девушка.
ЗАМЗАМ - название священного источника в Мекке, который пробился под ногой пророка Исмаила в младенческом возрасте.
ЗАМИЛЯ - близкий человек, подруга
ЗАМИНА - земля
ЗАМИРА – женская форма имени Замир (Самир), что в переволе с арабского означает «собеседник», «собеседница»
ЗАМИРА (ДАМИРА) - сердце, совестливая; девушка, играющая на флейте
ЗАРЕМА - заметая, подобная замету
ЗАНУФА - женщина, приносящая пользу
ЗАРАФАТ – элегантная.
ЗАРЕМА - восходит к персидскому «зар» - что означает «золото». Переводится «золотая, подобная золоту».
ЗАРИМА - воспламеняющая
ЗАРИРА - золотая
ЗАРИФА (ЗАРИПАТ) - женская форма имени Зариф, что в переводе с арабского означает остроумная, тонкая, прелестная, скромная, красивая, «нежная, хрупкая, хрупкого телосложения».
ЗАРИЯ - золото, золотая
ЗАРИЯТ - «рассеивающая». Название 51 - суры священного Корана. ЗАФИРА - победоносная, успешная, ликующая
ЗАХИДАТ (Захйда) - женщина, ведущая аскетический образ жизни
ЗАХИРА - редко встречающаяся, дорогая вещь, реликвия; выдающаяся, выделяющаяся
ЗАХИЯ - блестящая, открытая
ЗАХРА - арабское имя, означает «блестящая, сверкающая», «с сияющим лицом».
ЗЕЙНАБ БИНТ ДЖАХШ - дочь тети посланника Аллахапо мужской линии. Пророк женился на ней на пятом году хиджри. Среди других духовных матерей мусульман Зейнаб бинт Джахш пользовалась особым авторитетом.
ЗЕМФИРА - сапфир
ЗИАДА - первенство, превосходство
ЗИАФАТ - гостеприимная
ЗИДА - развивающаяся
ЗИЛАЙЛА - ночной цветок
ЗИЛИЯ - милосердная
ЗИЛЯ - сострадательная
ЗИННАТ - украшение, наряд
ЗИНИРА - светящаяся
ЗИФА - симпатичная, красивая, стройная; имя образовательный компонент ЗИФАБАНУ - красивая девушка
ЗИФАГЮЛЬ - красивый цветок
ЗИФАНУР - красивый свет
ЗИЯДА - растущая
ЗУБАРЖАТ - изумруд
ЗИЯРАТ - женская форма имени Зияр, что в переводе с арабского означает «паломник».
ЗУБАЙДА - женская форма имени Зубайд, что в переводе с арабского означает «дар».
ЗУБАРЖАТ - арабское имя, «смарагд, то же, что изумруд».
ЗУББЕНИСА - самая красивая из девушек
ЗУБЕЙДА - избранная
ЗУДА - проворная, резвая
ЗУЛАЙХА (Зулейха) - арабское имя, «гладкая, дородная».
ЗУЛЕЙФА - кудрявая
ЗУЛЕЙХА - маленькая, младшая; коранический персонаж, жена пророка Юсуфа.
ЗУЛЬКАДА - одиннадцатый месяц лунного календаря
ЗУЛЬНАРА - огонь, огненная
ЗУЛЬФА - кудрявая
ЗУЛЬФАРА - темпераментная
ЗУЛЬФИЯ - обладательница кудрявых влос, симпатичная, миловидная, привлекательная
ЗУЛЬХАЯ - вежливая, учтивая
ЗУЛЬХАЯТ - жизнерадостная
ЗУЛЬХИЖАТ - арабское имя, восходит к названию двенадцатого по счету мусульманского месяца, родившаяся в месяц совершения хаджа
ЗУМРУД - персидское имя, означает «изумруд», «драгоценный камень»
ЗУПАРА - огненная
ЗУРАФА - элегантная, красивая
ЗУХАЙРА - маленький цветок
ЗУХРА - арабское имя, означает «сияние», «белизна», «блестящая, лучезарная», «планета Венера».
ИБАДАТ - служение Аллаху; молитвы
ИБРИЗ - чистое золото
ИДЖЛАЛ - прославление, почести, уважение
ИЖАДИЯ - творчески одарённая
ИЗТИХАР - процветание, благоухание
ИКРАМА - почитаемая
ИКТИЗА - необходимая
ИДДАРИЯ - предводительница
ИЛЬНАРА (Эльнара) - лучезарная
ИЛЬСИНА - изящная
ИЛЬФАРИЯ - маяк родины
ИЛЬФИЗА - приносящая себя в жертву во имя родины
ИЛЬФРУЗА - радующая мир
ИЛЬХАМИЯ – находчивая
ИМАНИЯТ - от слова иман: «вера в бога».
ИНАС - дружелюбие, общительность
ИНАМ - доброта, благотворительность
ИНСАФИЯ - воспитанная, скромная, совестливая
ИНЖИЛЯ - свет, сеющая свет
ИРАДА - праведная мольба, волевая
ИСЛАМИЯ – приверженница ислама
ИСМАТ – непорочность, чистота
ИСМЕГЮЛЬ – цветок
ИФАДА – пояснение, разъяснение
КАБИРАТ (Кабира) - великая, большая, дорогая.
КАВИЯ - сильная
КАВСАР (КЕВСЕР, КАВСАРАТ) - «обильная», «изобилие, богатство», Название райского источника, вода которого исцеляет от всех болезней.
КАДИМА - грядущая, идущая, придерживающаяся традиций
КАИДА - правительница, предводительница
КАМАЛЬ – успевающая
КАМИЛА – (Камиля) – женская форма Камиль, в переводе с арабского означает совершенная, безукоризненная
КАРАМА – щедрая святая
КАРИБА – близкая, подруга, родная
КАСИМА – поступающая по справедливости
КАСИРА – невысокая, маленькая, обильная, щедрая
КАХИРА – побеждающая, берущая верх
КАТИБА – пишущая
КУБРА – величайшая
ЛАБИБА - умная, способная, находчивая
ЛАДАН - благовоние, ладан
ЛАЗИМА - необходимая
ЛАИМА - бессмертная
ЛАМИГА – распространяющая свет
ЛАМИС - мягкая
ЛАТИФА – имя образующий компонент открытая, красивая, веселая
ЛАУЗА - миндальное дерево, миндаль
ЛАЗИЗА - сладостная
ЛАФИФА - добрая
ЛЕЙЛА - арабское имя, означает в переводе «ночная лилия».
ЛИКА - встреча, свидание
ЛУБАТ - красавица
ЛУКМАНИЯ - кормилица
ЛУТФИЯ - мягкосердечная, милосердная, красивая
МААША - жизнь
МАБРУКА -благословенная, преуспевающая
МАБРУРА - любимая, хорошая
МАВИЯ - цвета воды, синяя
МАГФИРА - прощающая
МАГФИЯ - прощающая
МАДАНИЯ - культурная
МАДИНА (Мадинат, Медине) -от названия священного города Медины в Арафии, где находится место погребения пророка Мухаммеда
МАДИХА - заслуживающая похвалы
МАЖИДАТ - «славная, знаменитая, прославленная, известная», «могущественная, благородная».
МАЗИФАТ - арабское имя, в переводе означает «защищённая».
МАИДА (Мандат) - персидское имя, означает «маленькая»
МАЙМИНАТ (Маймунат) - «счастливая». Имя одной из жен пророка Мухаммада; духовная мать мусульман, ей было чуть более 35 лет. Последняя жена пророка Мухаммада. Она передавала мусульманам предания о жизни и деяниях пророка. Большинство переданных ею хадисов касаются вопросов, связанных с женщиной, семьёй и домом.
МАЙСАРАТ - арабское имя, означает «богатство, изобилие
МАЙСА - шествующая, горделивая
МАЙСУН (Майсум) – красивая лицом и телом
МАККА (Мекке, Маккахан, Маккаханым) - в честь священного для мусульман города Мекки
МАККИЯ - названная в честь священного города Мекки
МАКСУДА - стремление, желание.
МАЛИКА (Маяикат) - женская форма имени Малик, что в переводе с арабского, означает «владычица, царица».
МАЛИХА - любимая, красивая, сладкая
МАНЗУРА - выдающаяся, почтенная
МАНЗУРА - посвящённая Аллаху
МАНИГА - противостоящая злу
MАРДЖАНAТ (Марджан) -арабское имя, «кораллы, бусы, мелкий жемчуг».
МАРЖАНАТ - коралл, подобна кораллу
МАРЗИЯ - довольная жизнью
МАРЗИЯТ (МЕРЗИЯТ МАРЗИЕ) - «благополучная»; «приятная, похвальная».
МАРИЯТ - производное от Марьям
МАРИФАТ (Марипат) - образованная, просвещенная, благовоспитанность
МАРИЯТ (Мария) - «куропатка». Одна из жён пророка Мухаммада
МАРУА, МАРВА - хорошая новость; название холма в Мекке, вокруг которых совершается один из обрядов хаджа.
МАРФУГА - превосходство
МАРХАБА - добро пожаловать, доброжелательная
МАРХАМАТ - милосердие
МАРЬЯМ (Мариян, Мариям, Майрам) - красивая, дорогая, возвышенная, славная. Коранический персонаж, праведница (сиддика), мать пророка Исы, соответствует христианской деве Марии. В Коране Иса многократно называется сыном Марьям. Именем Марьям названа одна из сур Корана. Мусульмане почитают её как одну из самых благочестивых женщин в священной истории, главу женщин в раю.
МАСНУНА - ровная
МАСРУРА - радостная
МАСТУРА - целомудренная
МАСУБА - вознаграждённая
МАТЛУБА - просящая, ищущая, нужная
МАУГАЗА - проповедница
МАХМУДА - похвальная, почётная
МИНА - название долины в Мекке, где проходит часть обряда хаджа
МУМИНАТ - женская форма имени Мумин (Муъмин), означает в переводе с арабского: «верующая».
МУНИСА - подруга
МУНИФА - высокая, статная
МУРСАЛИНА - посланница
МУРШИДА - помощница
МУСАВАТ - равенство
МУСИФА - украшающая
МУСЛИМА(МУСЛИМАТ)- женская форма имени. Муслим, в переводе с арабского означает «спасённая», «предавшаяся Аллаху», мусульманка, религиозная
МУХАЖИРА - отказывающаяся от запретного; в честь первых сподвижников Пророка Мухаммада, которые ради сохранения веры покинули свои дома в Мекке и переселились в Медину.
МУХАРРАМА - неприкосновенная
МУХАСИМА - призывающая
МУХХИББА - любящая, близкая подруга
МУМИНА - мусульманка, уверовавшая
МУФИДА - нежность
МУШИРА - советница, советчица
НАБАГАТ - одарённая, талантливая
НАБАВИЙА - пророческая
НАБАТ (Лабат) - сладкая
НАБИБА - уминая, сметливая, смышленая
НАБИЛЯ - знаменитая
НАБИТА - обладающая талантом
НАБИКА - благородная, знаменитая
НАЗИЛЯ - ниспосланная, близкая, гостья
НАЗИМА - воспитательница, пишущая стихи
НАЗИРА – обещанная
НАЗИРАТ - женская форма имени Назир. В переводе с арабского термин «назир» означает «министр». Здесь: «министерша».
НАЗИФА - здоровая, чистая
НАЗИХА - очищенная, чистая
НАЗХАТ - обладающая душевной и телесной чистотой
НАИБА – наместница
НАИДА - колыхающаяся
НАИЛЯ - женская форма имени Наиль. Что в переводе означает «достигающий успеха».
НАИЛЯ - наслаждающая жизнью
НАЙМА - счастье, изобилие
НАИРА - освещающая
НАЙРД - открытая, светлая, яркая
НАЙРИЯТ - сияющая
НАКИБА - избранная госпожа
НАКИЯ - чистая
НАМГИРА - получившая признание, славу
НАПИСАТ (Нафисат) - вариант арабского имени Нафисат, что в переводе означает «изящная»
НУРДЖАГАН - арабо-тюркское имя, означает «свет вселенной».
НУРЖАННАТ - свет райского сада
НУРЖИДА - чувственная; подобная свету, исходящему от драгоценностей
НУРЖИХАН - вселенная, земля, жизнь
НУРИЯ – светлоликая
ПАТИМАТ - см. Фатима, переводе означает «приятная».
ПЕРИ (Пари) - «райская дева»; фея» Существуют также со ставные имена»: Перизаде, Паризада, Гюлпери.
ПИРДАВУЗ (Пирдаус, Пирдвус) персидское имя, в переводе, означает «райский сад».
ПИРУЗА – бирюза
РАББАНИЯ – принадлежащая Аллаху
РАБИЯ - сад
РАБИЯТ - арабское имя, в переводе означает «четвертая».
РАВЗА (Равзат) - сад; луг
РАВИЛЯ - девочка, весеннее солнце
РАВИЯ - сказительница, наполненная, богатая
РАГАНА - красивая, название цветка
РАГИБА - желание, идеал
РАГИДА - богатая, достаточная, спокойная
РАГИМАТ (Рагьимат, Рагьмат, Ирагьмат) - женская форма арабского имени Рагим, что означает «милостивый», милосердная
РАДИЯ - довольная
РАЖИХА - самая хорошая, передовая
РАЖИЯ - просящая
РАЗАНА - спокойствие, самообладание
РАЗИЯТ - приятная, довольная,
РАЗИНА - смирная
РУКИЯТ – высоко поднимаюшаяся, волшебная, чарующая. Дочь пророка Мухаммада.
РУЗИНА - необходимая ежедневно
РУЗИЯ – счастливая
РУКИЖАТ - см. Рукият.
РУХИЯ - душевная
РУФИНА - подруга
СААДАТ - счастье, блаженство, благоденствие
САБАХ - утро, рассвет
САБИДА - создающая
САБИРА (САБИРАТ) - женская форма арабского имени Сабир, означает «терпеливая»
САБИХА - утро
САБИЯТ - девочка; дочь
САВИЛЯ - прямой путь
САВИЯ - ровная, прямая
САГАДАТ - счастье
САГДИЯ - счастливая, несущая счастье
САГДУНА - наше счастье
САГИБАТ (Сагьибат, Сайбат) - подруга, хозяйка.
САГИДАБАНУ - счастливая девушка
САГИДАБИКА(Я) - счастливая госпожа
САГИРА - младшая, маленькая
САДА - простая, обычная
САДИДА - прямая, правильная
САДИРА - душа, сердце
САДИЯ - жаждущая
САДРИЯ - сердечная, руководитель
САЖИДА – поклоняющаяся
САИБА - правильная
САИДА - счастливая
САИЛЯ - просящая, умоляющая
САИМА - держащая уразу
САИМАТ - арабское имя, соблюдающая пост, постящаяся
САЙДА - женская форма имени Сайд, с арабского означает «счастливая», успешная».
САЙДА (Саидат, Сагидат, Сайдат) - счастливая, благоденствующая, благополучная, удачная; «сударыня, госпожа».
САКИНАТ (Сакинет, Секина, Сакина) – божественная, спокойная, тихая, мирная.
САЛАМАТ – арабское имя, благополучие, невредимость, мирная, спасающая, избавляющая
САЛАХИЯ – лучшая
САЛВИ – цветок шалфея
САЛИКА – идущая по правильному пути
САЛИМА – здоровье, душевная чистота
САЛИХАТ – женская форма арабской имени Салих, «благая, праведная», святая, благочестивая, полезная.
САЛИЯ – утешающая
САЛМА – мирная
САЛТАНАТ – арабское имя означает «могущество, величие».
САМИЯ (Сумайя) – высокозначимая, значительная
САНА – великолепие
САНИЯТ – арабское имя, образованное от порядкового
САПИЯТ – арабское имя, чистая, непорочная, избранница
САРА – имя жены пророка Ибрахима
САРАТ – чистая, благородная
САРВИНАЗ – нежность
САРВИЯ – стройная, символ красот
САРДАРИЯ – предводительница
САРИМА – проворная, твердая
САРИЯ – родник, веселая песня
САРРА – радость, счастье
САТИГА – сияющая
САУДА – негасимая страсть, большая любовь, имя второй жены Мухаммада
САУДИЯ - любовь, желание, удача в делах
САУРА – родившаяся в апреле, взволнованная
САФА – чистота, спокойная
САФАНУР – чистый цвет
САФАРГЮЛЬ – цветок месяца Сафара
САФАРИЯ – идущая по дороге
САФИДА – белая, светлая
САФУРА - ангел, исцеляющий душу
САХАР - рассвет
САХБИЯ - подруга
САХИБА - подруга, спутница
САХИНА - горячая, темпераментная
САХИРА - бодрствующая, бдительная
САХИХА - здоровая, живая, честная, праведная
САХИЯ - щедрая
САХЛИЯ - легкая
САХРА - родившаяся в степи
СИДРЕТ (Сидрат) - сокращенная форма арабского имени Садругдин, которое в смысловом переводе означает «стоящий впереди бойцов за мусульманскую веру».
СИДДИКА - правильная, истинная, справедливая
СИМА - исключительная
СИРАЖИЯ - дающая свет, факел
СИТДИКА - правильная, честная
СОГДА - очень счастливая
СУЛЕКБИКА(Я) - стройная дама
СУЛТАНАТ (Солтанат) - арабское женское имя, образованное от мужского Султан, переводится «Султанша», т.е. Жена царя.
СУЛТАНИЯ - жена султана, королева, принцесса
СУМАЯ – смуглая
СУМУВ - высота, величие
СУНМАС - долгожительница
СУДА - счастливая
СУРАБ - мираж, призрак
СУРИЯ - звезда Сириус
СУРУР - радость, восторг
СУФИЯ - избегающая плохих дел
СУФФА - бедные сподвижники Мухаммада, не имевшие в Медине пристанища и жившие под навесом мечети у дома пророка, некоторые из них прислуживали ему.
ТАВИЛЯ – высокая девушка
ТАВУС – тюркское имя, в переводе означает «павлин»
ТАГБИРА – объясняющая
ТАГБИЯ – доводящая дело до конца
ТАГЗИЯ – утешающая, кормилица
ТАГМИРА – обновляющая, строящая
ТАГРИФА – ознакомливающая, объясняющая
ТАДБИЛЯ – изменчивая
ТАЖДИДА – обновляющая
ТАЖИНУР – свет корона
ТАЖИЯ – королева
ТАЗКИРА – память, обладающая хорошим здоровьем, поминающая Аллаха
ТАЗКИЯ – чисто, охраняющая от порчи
ТАИРА – летающая, словно птица
ТАИФА - набожная; заботящаяся об общем благе.
ТАКВИНА - созидающая
ТАКИЯ - подобная прекрасному венку цветов, богобоязненная
ТАКМИЛА – дополняющая
ТАКСИМА - справедливая
ТАКФИЛЯ - оберегающая
ТАЛИБА - идущая, ищущая, изучающая науки
ТАЛИГА - счастье, счастливая
ТАЛИЯ - близкая, приятная; обладающая хорошим вкусом
ТАМИЗА - обладающая хорошим здоровьем, чистая, безгрешная
ТАНВИРА – дающая свет
ТАНГЮЛЬ – подобна утреннему цветку
ТАНЗИЯ – непорочная, нравственно чистая
ТАНКА – чистая и светлая, как серебро
ТАНСУЛТАН – яркая, красивая как рассвет
ТАНУРА – рассвет
ТАРИФА – известная девушка
ТАРУТ – веселая
ТАСВИЯ – уравнивающая, справедливая
ТАСЛИЯ – утешающая
ТАСМИЯ – имя нарекающая
ТАСНИЯ – возвеличивающая
ТАСФИЯ – очищающая
ТАУСИЯ – дающая хорошие советы
ТАХИРА – безгрешная чистая
ТАХМИЛЯ - дающая мудрые советы
ТАХСИНА – улучшающая
ТАХУРА – очень чистая, безгрешная женщина
ТУЛГАНАЙ – красивая, как полная луна
ТУРГАЙ – подобная жаворонку
ТУРАЯ – звезда
ТУТИЯ – жемчужина, о которой мечтают
УЗЛИПАТ – (Узлифат, Узлюпат) с арабского приблизившаяся
УММ САЛАМА – имя духовной матери мусульман, по происхождении она была из племени курайш. На четвёртом году хиджры состоялось бракосочетание Уммы Салям с Пророком Мухаммадом. Благодаря ей до нас дошли 378 хадисов.
УММ РУММАН - имя жены первого халифа Абу Бакра, матери "Айши
УММ Синан – господа
УММУСАЛАМАТ (Умсаламат) - «мать Невредимого». Имя жены Пророка Мухаммеда.
УММУХАБИБА (Уммугьабибат, Умугьайбат, Умайбат) - «мать любимца». Имя одной из жён пророка Мухаммада
УМРАГИЛЬ (Умурахиль, Умура-гьиль) - «мать рахиля». А Рахиль же была супругою пророка Якуба и матерью пророка Юсуфа.
УМУКУСУМ - «краснощекая», в буквальном переводе: «мать румянца». Так звали одну из дочерей пророка Мухаммада и его жены Хадижы. Она была супругой славного асхаба (сподвижника Пророка) и халифа Османа.
УММУХАИР (Умхайыр) - мать удачи, блага
УНАЙЗАТ (Унейзат, Унейсат, Унайсат, Онайзат) - арабское женское имя, от уменьшительного нарицательного слова «унайзат»; означает «козлёнок» или «козочка.
УЗЛИПАТ - арабское женское имя, в переводе означает «приблизившаяся».
УБАЙДА - маленькая рабыня Аллаха
ФАВЗИЯ - удачливая
ФАВАРИЯ - горячая, страстная
ФАГИЛЯ - работящая, старательная
ФАДИЛЯ – добродетель
ФАЗИЛАТ - достойная, превосходная, ученая, мудрая, просвещенная
ФАЗИЛЯТ - приносящая пользу, высокочтимая
ФАЗЛИЯ - добрая, душевная, знающая
ФАИДА - та, которая приносит пользу
ФАИЗА (Фаизат, Фаида, Пайзат, Фазу) - женская форма арабского мужского имени Фаиз, торжествующая, побеждающая, «щедрая».
ФАИКА - превосходящая других
ФАИЛЯ - работящая, старательная
ФАЙЗИЯ - добрая, щедрая
ФАЙСАЛИЯ- выносящая справедливые решения.
ФАКИРА -сообразительная, мудрая, думающая.
ФАКИХА - приносящая хорошее настроение; ученая, знающая законы шариата
ФАКИЯ - веселая, остроумная
ФАЛАХИЯ - счастье, обладательница счастливой судьбы
ФАЛАК (ФАЛЯК) - звезда
ФАЛИХА - счастливая, обладающая хорошим здоровьем
ФАЛИЯ - счастье
ФАНАВИЯ - увлеченная, науками
ФАНДАРИЯ - знающая науки
ФАНДУСА - любящая науки
ФАНЗАЛИЯ - ученая
ФАНЗИЛЯ - увлеченная науками
ФАНЗИЯ - постигающая свет науки
ФАНИЛЯ -знающая, ученая
ФАНИСА -показывающий путь
ФАНИЯ - увлеченная науками
ФАННУРА - постигающая свет науки
ФАНСУЯ - стремящаяся к науке
ФАНУНА - знающая многие науки
ФАНУСА - освещающая путь
ФАРАДИСА - подобная райскому саду
ФАРАИЗА - обязательная, исполнительная
ФАРАНГИС - женщина, нравящаяся всем людям
ФАРАХИ - приносящая радость
ФАРДИЯ - единственная, единственный ребенок
ФАРЗАНА - ученая, начитанная, умная
ФАРЗИЯ - обязательная, исполнительная.
ФАРИДА (Фариза, Парида)- арабское женское имя, «жемчужина»,«редкостная», бриллиант, бесподобная, единственная.
ФАРИЗА - обязательная, исполнительная
ФАРИКА - знающая добро и зло; нравственная
ФАРИСА - всадница
ФАРИХА - пребывающая в радостном настроенный
ФАРИЯ - изумительная, красивая
ФАРУЗ - освещающая, радующая
ФАРУХА - радостная, красивая
ФАРХАДА - непобедимая
ФАРХАНА - счастливая девушка
ФАРХИЗА - радостная
ФАТАЛИЯ - верная
ФАТАНАТ - понимающая, сообразительная
ФАТИМА (Патимат) взрослая, понимающая. Так звали любимую дочь пророка Мухаммада и его жены Хадижы.
ФАТИН (Фатина) - пленительница, очаровательная
ФАТИХА - открывающая, начинающая, благословение. Открывающая книгу - название первой суры Корана.
ФАХИМА - толковая, разумная
ФАХИРА - отличная, хорошая, хвалимая, замечательная
ФАХРИЯ, ФАХРИ – имя образующие компоненты - хвалимая, почтенная, славная, знаменитая
ФАЯЗА - изобильная, щедрая
ФИДА - преданная, самоотверженная
ФИДАНИЯ - почитающая родителей
ФИДАЯ - самоотверженная, щедрая
ФИРАЗА - красивая, как бирюза
ФИРАЗИЯ - высокая, стройная
ФИРАЯ - очень красивая девушка
ФИРДАНИЯ - единственная, неповторимая
ФИРДАУСА - подобная райскому саду
ФИРУЗА - счастливая девушка; красивая, как бирюза
ФРАДИЯ - любимая
ХАБИБА - арабское имя, женская форма имени Хабиб, означает «любимая», «подруга».
ХАБИРА - осведомлённая, сообщающая хорошие новости
ХАВА - дающая жизнь, любовь
ХАВАРИЯ - всадница
ХАВВА, ХАВА - арабское имя, образовано от древнееврейского Ева. Означает «источник жизни», буквально " «жизнь», дающая жизнь, любовь; имя жены Адама, библейская Ева
ХАВИЯ - самостоятельная; обладающая многими способностями
ХАДИДА - строгая, уверенная в себе
ХАДИДЖА, ХИДИЖА (Хадижат, Хадужат, Хажу) - родившаяся раньше времени, в буквальном значении слова: «недоношенная»,«выкидыш». Первая жена пророка Мухаммада. Происходила из курайшитского рода. Была самостоятельно ведущей дела богатой женщиной, снаряжавшей торговые караваны. Мухаммад был нанят ею для организации и сопровождения этих караванов. Через несколько лет предложила ему жениться на ней. Брак был заключён, несмотря на возражения её отца. Ей было тогда 40 лет, а Мухаммаду 25. Она родила Пророку несколько мальчиков, умерших в младенчестве, и четырех дочерей - Рукайи, Уммукулсум, Зайнаб и Фатимы. Пока она была жива, Мухаммад не брал себе других жен.
ХАДИМА - послушная, почтительная
ХАДИСА - значимая, видная
ХАДИЯ - указывающая на прямую дорогу; подарок
ХАЖАР- имя матери пророка Исмаила, библейская Агарь
ХАЖИБА - уважаемая; почитаемая
ХАЖИРА - пристанище для идущих в Мекку; самая лучшая, красивая ХАЖИЯ - совершившая Хадж
ХАЗИМА - твердая, умная
ХАЙАТ - жизнь
ХАЙАМ - влюбленная
ХАЙФА - стройная
ХАЗИНА - богатство, достояние
ХАЙРАТ - лучшая, первая, высшая
ХАЙРИЯ - доброта, душевность, благотворительность
ХАКИМА - хозяйка, умная, знающая, справедливая "
ХАККИЯ - набожная
ХАЛА - сияние
ХАЛИДА - вечная; верная подруга
ХАЛИЛЯ - близкая подруга
ХАЛИМА - терпеливая, мягкая. Имя кормилицы пророка Мухаммада
ХАЛИСА - искренняя
ХАЛЙСАТ - арабское женское имя, в переводе означает «чистая, непорочная».
ХАЛИФА - наследница
ХАЛИЯ - украшение, роскошь
ХАЛУМ - см. Ханум.
ХАМДИЯ - достойная похвалы
ХАМИДА - хвалимая, достойная похвалы
ХАМИЛЯ - уверенная, умелая, старательная
ХАМИС (Хамус), Хамисат - «четверг».
ХАМИСА - пятая дочь
ХАНА - счастье
ХАНАН - милосердие
ХАНБИКА(Я) - дочь хана
ХАНЗИФА - красивая правительница
ХАНИ(А) - миловидная, приятная
ХАНИПА (Ханифа) - в переводе с арабского означает «истинная», «веруюшая».
ХАНИСА - обаятельная, милая
ХАНИФА - прямодушная
ХАНИЯ - довольная, счастливая
ХАНУЗА - родившаяся после долгих ожиданий
ХАНУМ - тюркское имя, образовано от «хан». Переводится «госпожа моя». ХАРИДА - невинная
ХАРИРА - нежная, как шелк
ХАРИСА - наблюдательная, защищающая, трудолюбивая, щедрая
ХАРИФА - подруга, мастерица
ХАРРА - горячая
X АСАН А - хорошая, красивая
ХАСБИКА(Я) - чистая девочка
ХАСБИЯ - из знатного рода
ХАСИБА - уверенная в себе, уважаемая, почетная
ХАСИНА - своеобразная
ХАСИЯ - чуткая
ХАТИБА - умеющая убеждать, проповедница
ХАТИМА - последний ребенок; совершенная
ХАТИРА - незабываемая
ХАТУН - тюркское имя, в переводе означает «женщина», «госпожа».
ХАТФА - мягкая, как бархат
ХАФАЗА - хранительница, спокойная, терпеливая
ХАФИДА - внучка
ХАФИЗА - знающая наизусть Коран, оберегающая
ХАФСА - духовная мать мусульман, жена пророка Мухаммада. Родилась в Мекке, была умной и образованной женщиной.
ХАШИГА - вежливая, обходительная, благоговейная, смиренная
ХАШИМА - имя рода из племени курейш, из которого вышел Пророк Мухаммад
ХАШИРА - собирающая, объединяющая
ХАШИЯ - завершающая, любезная, учтивая; скромная
ХАЯТ – имя образующий компонент - жизнь
ХИБА - подарок, дар
ХИДАЯ - вставшая на прямой путь
ХИМАТ – старательная
ХУББ – имя образующий компонент - любовь, привязанность
ХУБЕЙБА - самая любимая
ХУБЗАДА - красивая, привлекательная, симпатичная
ХУЖАЙРА - подобная украшению
ХУЗУРИЯ - душевная
ХУЛУСА - добродушная
ХУЛЬМА - мягкая, добродушная
ХУМАЙРА - птица счастья
ХУРАМИЯ - Добродушная
ХУРБАНУ - женщина с широкой душой
ХУРЖИХАН - признанная красавица
ХУРИ (Хурия) - обитательница Рая
ХУРИМА - свободная
ХУРМА - щедрая, сладострастная, нежная, как плод хурмы
ХУРМАТ - уважение
ХУРРА - свободная женщина
ХУРРИЯ - свобода
ХУРШИДА - яркая, как солнце
ХУСНА - самая лучшая
ХУСНИЯ - красота
ХУШИЯ - красивая, хорошая
ЧАЧАК (ЧАЧКА) – цветок, красота, символ чистоты
ЧАЧКАГЮЛЬ - цветок розы
ЧАЧКАНУР - свет цветка
ЧИБАР - красивая
ЧИЯБИКА(Я) - девушка; красивая, как вишня
ШАДИДА - крепкая, сильная, энергичная
ШАДИЯ - радость, любовь
ШАИРА - умеющая слагать стихи
ШАЙХА - девушка, к которой прислушиваются; руководительница
ШАЙХИЯ - уважаемая руководительница
ШАКАР - сахарная, сладкая, щедрая
ШАКИРА - благодарная, отзывчивая
ШАКУРА - благодарная
ШАМАЙ - от тюркского слова «шам», которое означает «свеча, свет».
ШАМГИНУР - источник света
ШАМГИЯ - источник света, свеча
ШАМЕС (ШАМСЕ) – имя образующий компонент - солнце, солнечная, солнечный
ШАМИЛЯ - вобравшая в себя все лучшее
ШАМСЕБИКА(Я) – солнцеликая женщина
ШАМСЕНУР - солнечный свет
ШАМСЕРУЙ – солнцеликая
ШАМСИГЮЛЬ - солнечный цветок
ШАМСИРА - справедливая, стройная; верная, как сабля
ШАМСИХАЖАР - странствующая
ШАМСИЯТ (Шамси, Шамсия)- восходит к арабскому «шамс», которое означает «солнце», солнечная девушка
ШАМСУНА - наше солнце
ШАМСУРА - солнцеликая
ШАРАФАТ - уважаемая, благородная
ШАРГИЯ - благонравная; живущая по нормам шариата
ШАРИГА - законность
ШАРИПАТ (Шарифат, Шарифа) - священная, знатная, святая
ШАРКИЯ - красивая, как восход солнца; восточная красавица
ШАФА - исцеление
ШАФИЯ - лечащая, исцеляющая
ШАФКИЯ - милосердная, добрая
ШАХДАНА - прекрасная, как жемчужина
ШАХЗАДА - дочь шаха, принцесса
ШАХИДА-свидетельница; готовая к самопожертвованию
ШАХИНА - грациозная, как белая соколица
ШАХИНУР - королева света
ШАХИРА - очень известная
ШАХИЯ - самая лучшая, великая; сахарная, медовая
ШАХРЕЗАДА - симпатичная, красивая
ШАХРЕНИСА - известная
ШАХРИЖИХАН - мировая красавица
ШАХРИНУР - светлолицая
ШАХРНИСА - самая красивая среди женщин
ШАХСАНАТ - красота королевы
ШЕРИФА - женская форма арабского имени Шариф означает «священная», благородная».
ШИРИН - сладкая, медовая
ШАЙМА - имя дочери Халимы, кормилицы пророка Мухаммеда
ШУАЙЛА - маленький язычок пламени
ШУКАРИЯ - благодарная
ШУХРАТ - известная, обладающая безупречной репутацией
Заключение
Поистине, наш любимый Пророк (мир ему и благословение) нам, чтобы мы нарекали наших детей именами, и указал на наилучшие и любимые Аллахом имена. Но к большому нашему стыду и сожалению, сегодня многие мусульмане не имеют никакого представления о том, как поступал наш Пророк (мир ему и благословение) после рождения ребёнка, и называют своих детей западными именами, не имеющие ничего общего с исламским наследием, более того, не зная даже их значения.
Есть и такие, которые знают, но часто этой сунны, хотя её соблюдение является очень важным делом, с которым связано не только дальнейшее его воспитание и поведение, но оно имеет значение для его жизненного и ахиратского успеха.
Проявляйте же благодарность (шукр) Аллаху за милость Его, и предписаниям Его и сунне Его Посланника (мир ему и благословение) и держитесь за Ислам крепко и знайте - это прекраснейший исход. Пусть Всевышний Аллах примет все ваши благодеяния и воздаст наградой в обоих мирах.
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
БОРЬБА С ШИРКОМ (многобожием) в Саудовской Аравии По приказу амира Халида Файсала снесены несколько объектов табаррука (испрашивание бараката) в Мекке Компетентные органы в Мисане исполнили распоряжение губернатора провинции Благородной Мекки – принца Халида Файсала Аль Сауда (сына короля Файсала) и снесли четыре (4) объекта в «Бани Са’ада»: камни и деревья, у которых паломники различных стран практиковали деяния язычестве в виде “табаррука” (поиска благодати (бараката)) от этих предметов. Строительная техника снесла все эти объекты. Ранее в различных социальных сетях, публиковались ролики, на которых паломники совершали “табаррук” от деревьев и собирали камни, дабы взять их с собою домой при возвращении из паломничества. Источник: vk.com/saudianews 🕋 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress Видео с мест события: Люди совершают обряд многобожия, испрашивая благодати (табаррук) у дерева, целуя его https://www.youtube.com/watch?v=UcjPC1_LfHM Снос объектов, где совершали ширк: https://www.youtube.com/watch?v=85ZY7-VPeyI https://www.youtube.com/watch?v=zghX_wrXU5k Истину сказал шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах!): “Враги этой страны - враги для истины, враги для Таухида (единобожия). Какая страна сегодня применяет Шариат?! Какая страна из тех что вокруг нас: Египет, Шам, Ирак - кто из них призывает к Таухиду сейчас, судит по Шариату, сносит гробницы, которым поклоняются наряду с Аллахом? Где они? Где такая страна, кроме этой (Саудии), которая бы исполняла бы Шариат?” См. «Аль фатауа фи табсир аль-умма»: - Стр. 56. _____________________ ИСПРАШИВАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ (ТАБАРРУК) У ДЕРЕВЬЕВ, КАМНЕЙ И Т.П. Испрашивание благословения – это мольба о пользе или благе. Такие мольбы неизбежно относятся к одной из двух категорий: 1️⃣. Когда испрашивают благословение так, как это установлено в шариате. Всевышний Аллах сказал: «Это писание, которое Мы ниспослали, является благодатным» (Коран, аль-Ан’ам, 92, 155). Польза и благо этого писания в том, что оно наставляет сердца на прямой путь, исцеляет и исправляет души, облагораживает нрав и т.д. 2️⃣. Когда испрашивают благословение не так, как это установлено в шариате. Сюда относится испрашивание благословения у деревьев, камней, могил, мавзолеев, географических мест и т.п. Все это относится к проявлениям многобожия. Передают, что Абу Вакид ал-Лейси рассказывал: «Вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение от Аллаха) мы отправились в Хунейн. В то время мы были еще новообращенными мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у язычников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нем свое оружие, и который называли Зат Анват («Имеющий подвески»). Так вот, когда мы проезжали мимо этого лотуса, то сказали: «О посланник Аллаха, назначь и для нас Зат Анват – такой же, как и у них». Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение от Аллаха) сказал: «Аллах Превелик! Это – дороги прежних народов! Клянусь Тем, в Чьей Руке находится моя душа, вы попросили то же, что попросили у Мусы сыны Исраила: «Сделай и нам божество – такое же, как и у них». Он сказал: «Воистину, вы – невежественные люди» (аль-А’раф, 138). Вы обязательно последуете дорогами своих предшественников!». Этот хадис передал ат-Тирмизи, назвав его достоверным. «Сунан ат-Тирмизи» (2180). Этот хадис свидетельствует о том, что поступки людей, которые испрашивают благословения у деревьев, могил, камней и т.п., подолгу сидят возле них и совершают жертвоприношения для них, являются проявлениями многобожия. Поэтому в хадисе указывается на то, что просьба этих новообращенных была похожа на просьбу сынов Исраила, которые сказали пророку Мусе: «Сделай и нам божество – такое же, как и у них». Эти хотели, чтобы у них тоже был лотус, у которого они испрашивали бы благословения, как это делали язычники, а те хотели, чтобы у них было божество, подобное божествам язычников. ️Обе просьбы были не совместимы с единобожием, потому что испрашивание благословения у дерева – это одно из проявлений многобожия, а признание богов наряду с Аллахом – очевидное многобожие. Высказывание о том, что мусульмане обязательно последуют дорогами своих предшественников, содержит указание на то, что такие деяния будут иметь место среди мусульман. Эти слова Пророка (мир ему и благословение от Аллаха) содержат запрет и предостережение. Книга: «Начала мусульманской веры». Авторы: ️шейх Салих ас-Сухейми, ️шейх Абд ар-Раззак аль-Бадр, ️шейх Ибрахим ар-Рухейли. ____________________ ДЕРЕВО ИЛИ КУСТ, К КОТОРОМУ ЕЗДЯТ ЛЮДИ, ВОЗВЕЛИЧИВАЮТ ЕГО, ЖДУТ ОТ НЕГО ИЗЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ И ПОДВЕШИВАЮТ НА НЕГО ТЕСЕМКИ И КУСОЧКИ ТКАНЕЙ Когда до ‘Умара ибн аль-Хаттаба дошло известие, что люди приходят к дереву, у которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал присягу, ‘Умар велел срубить дерево. Об этом приводится в сборнике Ибн Абу Шейбы. [Ибн Аби Шейба. Аль-Мусаннаф, № 7545.]. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сделал это для того, чтобы перекрыть пути, ведущие к нововведениям и многобожию, поскольку у людей впоследствии могли укорениться заблудшие утверждения о священности этого дерева, тогда как ни в Коране, ни Сунне не сказано об этом. Сказал имам Абу Бакр ат-Тартуши: «Смотрите, да помилует вас Всевышний Аллах! Где бы вы ни обнаружили дерево или куст, к которому ездят люди, возвеличивают его, ждут от него излечения болезней и подвешивают на него тесемки и кусочки тканей, - срубите это дерево». «аль-Хауадис уаль-бида’» с.105. «Многие люди предполагают, что если на каком-либо участке земли некогда произошли какие-либо знаменательные события (как победа в важном сражении или принятие Ислама целым народом и т.п.), то этот участок земли приобретает божественную благодать, становясь священным и благословенным. То же самое относится к некоторым предметам, таким, как камни, деревья, могилы, древние постройки и т.п. Многие предполагают, что если дерево посадил какой-либо праведный или великий человек, или в какой-либо могиле похоронен великий религиозный деятель, то эти предметы становятся благодатными, приобретая способность передавать эту божественную благодать окружающим, если они дотронутся до них, постоят около них и т.п. Основой этих убеждений являются различные истории и басни людей, разные сказки, которые люди перенимают от предков, о том, что такое-то место или дерево чудесное, или такой-то ручей священный, излечивающий тяжелые болезни и т.д.». (См.«Книга о Булгаре»)